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在中國漢傳佛教歷史上，普庵禪師其名如日高懸。自東漢明帝永平10年（公元67年）西竺佛教經(jīng)像傳入中國后，中國寺院供奉的便是四大天王、十二圓覺、二十諸天、十八乃至五百羅漢之類的西天佛像。然而，卻有一位土生土長的中國僧人，為自己在佛殿中找到了一個位置。他就是被尊稱為“普庵祖師”的印肅禪師。普庵祖師，俗姓余，名印肅，號普庵，人稱余祖師，世居宜春縣石里鄉(xiāng)太平里，即今宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)余坊村。宋徽宗政和五年(1115)乙未十一月二十七日辰時生，乾道五年(1170)己丑七月二十一日圓寂，同年十一月一日奉全身于塔。普庵之得道開悟從《華嚴(yán)經(jīng)》而來，當(dāng)他讀至“達(dá)本情亡，知心體合”時，遍體流汗，豁然大悟，曰：“我今親契華嚴(yán)境界矣?！痹笤娙擞菁未然?，感普庵閱《華嚴(yán)經(jīng)》而開悟，吟道：“爐香滿室雨垂簾，借得方床午睡酣，泉上老龍還記取，山翁曾此聽華嚴(yán)?！逼这秩胫鞔然率窃谒胃咦诮B興23年（1153年），但他并不常...

位于鷹潭龍虎山正一觀，背靠龍虎山主峰，殿內(nèi)供奉張?zhí)鞄熕芟瘛４说顬檎挥^主體，后有玉皇殿，旁有財神殿及丹井，傳說，此井便是當(dāng)年天師用來煉丹的.[上聯(lián)]：常吟蘭亭流杯韻[下聯(lián)]：總懷靈洞滴谷情[上聯(lián)]：點化由心明北斗[下聯(lián)]：圓成任性證南宮[上聯(lián)]：梵香一柱塵緣盡[下聯(lián)]：法罄三聲佛心留[上聯(lián)]：佛法無邊曾滴谷[下聯(lián)]：神通彼岸永流杯[上聯(lián)]：谷蘊清機觀世相[下聯(lián)]：杯流明月印禪心[上聯(lián)]：金星北固風(fēng)云里[下聯(lián)]：玉月南回白水間[上聯(lián)]：凈寺丹山禽滴谷[下聯(lián)]：幽溪曲徑洞流觴[上聯(lián)]：空門悟慧流杯韻[下聯(lián)]：凈境通靈滴谷音[上聯(lián)]：流杯普渡一航遠(yuǎn)[下聯(lián)]：滴谷長滋萬載明[上聯(lián)]：流芳百世泛觴德[下聯(lián)]：杯水眾生滴谷恩[上聯(lián)]：流繼禪宗恩露澤[下聯(lián)]：杯藏日月晉天長[上聯(lián)]：南奉朔方玄武道[下聯(lián)]：巖成仙洞祖師宮[上聯(lián)]：峭壁絕巖千仞景[下聯(lián)]：靈宮圣觀萬般真[上聯(lián)]：石鴿滴谷能濟世[下聯(lián)]：古...

【序言】［那洛六法］拙火、光明、中有、幻身、往生、奪舍二十五年前，我很幸運地發(fā)現(xiàn)了一本書，爾后將它譯成英文，取名為《那洛巴的生平及教法》。我在亦師亦友的當(dāng)秋仁千指導(dǎo)下，得以研習(xí)此書中妙含的義理；他是不丹魯巴噶舉（Brug-pabka-brgyud）傳承的修行者，這個傳承特重那洛巴大大小小的教誨。我很快地了解到，這本傳記是一套獨特的人類文件。也由于其豐富的心理學(xué)內(nèi)容，心理學(xué)家們及許多因工作關(guān)系而接觸眾人的人們，都熱衷鉆研此書。其中所論及的各主題，到今天依然成立，而那洛巴的某些見地，也受到現(xiàn)代認(rèn)知科學(xué)的肯定。此外，那洛巴的生平之所以對一般人如此重要，還有另一個原因，就是存在于“新奇”與“確定”之間的緊張關(guān)系，那洛巴原本屬于依文解義派的人，是個陷于客觀論謬誤的禁欲者。他一直遭受自己愚行的苦難，直到代表了親證境、由活生生的體驗中發(fā)言的帝洛巴出現(xiàn)，他才得到轉(zhuǎn)機。帝洛巴指出，精神層次展現(xiàn)自我而出現(xiàn)的影...

B、領(lǐng)悟象征物暗指的四種確定、其義理，并令真實修諦昭然顯現(xiàn)對漸修成佛之人而言，透過對象征物的了解而產(chǎn)生的真正心靈進(jìn)境，能夠根據(jù)一般的密集真言密續(xù)過程，而給予成熟確定的力量。因此帝洛巴說：“透過‘瓶灌頂’，了解一切顯現(xiàn)都是心和本尊，你就已了解到顯現(xiàn)即同魔咒。透過‘秘密灌頂’，了解心只不過是意識活動，其本身空無一物。透過‘妙觀察智慧灌頂’，了解空即是樂。透過‘第四灌頂’，了解樂是無法驅(qū)散的。然后探尋這些的合一性。”那洛巴問：“透過自己黑暗無明之眼，我如何能看見呢？”尊貴的帝洛巴答：“看而無意去看，從不可見的心中諦觀無法捕捉為實之物，視而不見，即是遍汝身中之自在解脫?！庇谑悄锹灏筒蛔饕獾刈饔^，視而無所見，于一剎那間頓住于無須解脫之境，而獲解脫自在。他祈禱著：“我依止上師之船、珍貴的心意寶，必定能自輪回苦海中解脫。此法教導(dǎo)趨向解脫之道，即是大樂。”而帝洛巴卻說道：“你似乎仍受了解實相即大樂的上師所...

c、誓約帝洛巴在密林中度過一年，他時常乞食。有一天，附近的人們安置一座舍利塔，并在聚落中集會。那洛巴恰巧經(jīng)過當(dāng)?shù)?，得到滿缽的供品，于是就拿回來供養(yǎng)上師。帝洛巴大聲地咀嚼并且說：“那洛巴！這真好吃。”那洛巴想：“師父以前是一個字也不說，今天看來心情很好?！庇谑蔷蛦柹蠋熓欠褚俣嗄靡稽c回來。帝洛巴回答：“是??！去吧！”并且交給他一個裝滿水的瓶子和一把木劍，說：“要是哪些人心有不甘不愿給你，就把水倒在食物上；要是大伙追你，就在沙上畫一個水的符號，要是他們還不回去，就揮舞你的劍?！痹谶@國家里有個習(xí)俗，就是任何人第二次到別人家乞食，都不會如愿的。因此人們就說：“你剛才已經(jīng)拿過了?！倍辉敢庠俳o他食物。那洛巴就把水倒在食物上，接著有人大喊：“這個人把飯弄砸了。”幾個男人聽到就追過來，一群人快追上的時候，他就在沙子上畫了一個水的符號，這里竟變成一個湖，整伙人都過不過來。一個老女人此時出現(xiàn)，告訴他們可把...