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古籍記載

“錞于”一名，最早見于東周典籍，《周禮·地官·鼓人》記載“以金錞和鼓”，鄭玄注“錞，錞于也。圜如碓頭，大上小下，樂作鳴之，與鼓相和。”《國語·晉語》記載“是故伐備鍾鼓，聲其罪也；戰(zhàn)以錞于、丁寧，儆其民也 ”，韋昭注“丁寧著，謂鉦也?！睗h代《淮南子·兵略訓(xùn)》記載“兩軍相當(dāng)，鼓錞相望”。根據(jù)相關(guān)記載，錞于為軍用樂器，與鼓、鉦等配合使用。

到南北朝時(shí)期，據(jù)《北史·斛斯椿傳》記載“樂有錞于者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識(shí)” ，即在北方地區(qū)，錞于已經(jīng)十分罕見，一般人都不認(rèn)識(shí)。

在古代的詩詞中也多有錞于的出現(xiàn)，如北周庾信《三月三日華林園馬射賦》中的“玉律調(diào)鐘，金錞節(jié)鼓。”唐元稹《代曲江老人百韻》中的“集靈撞玉磬，和鼓奏金錞?！鼻遐w翼《觀西洋樂器》詩中的“錞于丁且寧，磬折柎復(fù)擊?！钡?。

由于文獻(xiàn)記載的語焉不詳，導(dǎo)致后世的人們對(duì)錞于概念不清，多與鉦、鐸、饒等器物相互混淆。例如：唐代徐景安《樂書》認(rèn)為錞于是“內(nèi)懸子鈴銅舌”的一種器物，此說為《太平御覽》沿用 ；又如，明代王圻《三才圖會(huì)》所繪錞于為口上頂下倒掛的形制。

文物出土

分布區(qū)域

自宋代以來，在湖南南部、湖北西部、四川東部等地區(qū)曾多次發(fā)現(xiàn)錞于。北宋洪邁《容齋續(xù)筆》曾提到在長陽與慈利地區(qū)出土過錞于；《南齊書·祥瑞志》記有四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)一件錞于。

近代以來，隨著考古工作的開展，又在多地發(fā)掘出土了大量的錞于，如湖南、湖北、四川、貴州、云南、陜西、安徽、江西、廣東、廣西及山東等地均有出土， 分屬古代齊、魯、莒、許、蔡、吳、越、楚、巴、蜀等族活動(dòng)的區(qū)域。

截至2008年，年代最早的錞于出土于陜西韓城梁帶村春秋芮國墓葬M27，屬春秋早期偏早。1978年，山東沂水劉家店子春秋墓出土一件錞于，圓弧形頂、無盤、頂部有绹索狀環(huán)鈕，安徽宿縣出土的一件無鈕錞于，都屬春秋中期遺物。 在安徽宿縣盧古城子、壽縣蔡侯墓及江蘇丹徒王家山、北山頂和廣東連平彭山等地，都有春秋晚期的錞于出土 ，均屬春秋中期遺物。

戰(zhàn)國時(shí)期的錞于則開始向南向西分布，在貴州、湖南、江西等地和陜西漢水流域均有出土。出土的戰(zhàn)國晚期及以后的錞于遍布湖北、湖南、貴州、重慶、河南、陜西等地，主要集中于長江中下游地區(qū)的黔東、川東、重慶、湘西和鄂東等地。

部分錞于列表

形制及使用方式

錞于各部分名稱

正如《周禮》鄭玄注所說，錞于“圜如碓頭（椎頭），大上小下”，錞于基本形狀就是上大下小，上成圜首，收斂成桶狀。而頂部的形制則不盡相同，有有鈕無盤的，也有有盤無鈕的，鈕有虎鈕、環(huán)鈕、橋鈕、馬鈕、龍鈕、鳳鈕、蛙鈕等形式，尤其以虎鈕居多。

通過鈕或者盤上的孔，用繩將錞于懸掛在架子上使用。 馬王堆三號(hào)漢墓出土的遺策中“擊屯 于、鐃、鐸各一人”的記載，云南晉寧石寨山出土的貯貝器上鑄有大群滇人舉行宗教儀式的場面，其中有兩人合扛一木，下懸一錞于、一銅鼓、銅鼓側(cè)懸，錞于則正吊于橫木之上，旁有一人執(zhí)棰并擊之 。這些表明，錞于屬于打擊樂器，靠擊打發(fā)聲。

另據(jù)《北史·斛斯征傳》記載“以芒筒捋之，其聲極振” ，《南史·齊始興王鑒傳》記載用盛器置水于錞于之下“以芒莖當(dāng)心跪注錞于，以手振芒，則聲如雷”。

圖集

一件有盤無鈕的春秋錞于

戰(zhàn)國虎鈕錞于，陜西安康出土

漢代錞于，山東淄博出土

戰(zhàn)國虎鈕錞于，重慶涪陵出土

參考

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