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                  夏侯令女

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  生平斷發(fā)截耳夏侯令女丈夫曹文叔(曹爽從弟)早死,到了喪服期滿,令女因沒有兒女,擔(dān)心其家人讓她改嫁,于是剪斷頭發(fā)決心守節(jié)。后其父果然勸她改嫁,令女得知后,她以割去雙耳堅決表明不嫁。文叔死后令女平時依靠曹爽。割鼻明志曹爽被誅后,曹氏后嗣已斷,令女其叔父上書與曹氏絕婚,強迫令女回家,當(dāng)時時令女父為梁相,憐其年少執(zhí)義,因曹氏已無人,又要令女改嫁,使人暗示令女,令女哭泣道:“吾亦惟之,許之是也?!保胰艘詾橛兴D(zhuǎn)機,對她的防備也就開始松懈,不料令女又用刀自己割斷了鼻子,蒙被而睡,其母叫她她都不應(yīng),掀被后,只見滿床血漬,全家皆不安,有人勸她說:“人生在世,就如同輕輕的灰塵棲息在柔弱的草上而已,你丈夫家人已被殺盡,守著有什么意思呢?”令女回答:“我曾聽說有仁人之心的人不會因為盛衰而改變志節(jié),義士也不會因存亡而改變心志。曹家興盛之時,我尚要守節(jié),何況如今衰亡了,我怎么能拋棄它?那種忘恩負(fù)義禽獸的行為,我豈...

                  生平

                  斷發(fā)截耳

                  夏侯令女丈夫曹文叔(曹爽從弟)早死,到了喪服期滿,令女因沒有兒女,擔(dān)心其家人讓她改嫁,于是剪斷頭發(fā)決心守節(jié)。后其父果然勸她改嫁,令女得知后,她以割去雙耳堅決表明不嫁。文叔死后令女平時依靠曹爽。

                  割鼻明志

                  曹爽被誅后,曹氏后嗣已斷,令女其叔父上書與曹氏絕婚,強迫令女回家,當(dāng)時時令女父為梁相,憐其年少執(zhí)義,因曹氏已無人,又要令女改嫁,使人暗示令女,令女哭泣道:“吾亦惟之,許之是也。”,家人以為有所轉(zhuǎn)機,對她的防備也就開始松懈,不料令女又用刀自己割斷了鼻子,蒙被而睡,其母叫她她都不應(yīng),掀被后,只見滿床血漬,全家皆不安,有人勸她說:“人生在世,就如同輕輕的灰塵棲息在柔弱的草上而已,你丈夫家人已被殺盡,守著有什么意思呢?”令女回答:“我曾聽說有仁人之心的人不會因為盛衰而改變志節(jié),義士也不會因存亡而改變心志。曹家興盛之時,我尚要守節(jié),何況如今衰亡了,我怎么能拋棄它?那種忘恩負(fù)義禽獸的行為,我豈能這樣做?”

                  司馬懿聽說她的行為后,稱贊她的賢德,準(zhǔn)許她乞子撫養(yǎng)作為曹家的后代。

                  評價

                  羅貫中:后人有詩曰:“弱草微塵盡達(dá)觀,夏侯有女義如山。丈夫不及裙釵節(jié),自顧須眉亦汗顏?!?/span>

                  李贄:“賢哉婦也!”《匯評三國志演義》

                  李漁:“夏侯女辭父以節(jié),而同此決烈之言。不意當(dāng)日有此奇女子也?!薄秴R評三國志演義》

                  鍾惺:“此婦有烈丈夫行?!薄秴R評三國志演義》

                  柏楊:“夏侯女士堅貞壯烈的行為,懷著何等高尚的情操,上驚天地,下泣鬼神。然而,一個婦女,為了自主,竟要付出如此可怖的代價,不禁一哭。為她的堅強哭,也為傳統(tǒng)文化中,國人口一半的婦女們的命運哭?!?


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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  羅貫中
                  羅貫中(1320年-1400年),名本,字貫中,以字行,號湖海散人,元末明初通俗小說家,中國古代四大名著之一《三國演義》的作者。但他的籍貫在文學(xué)界和學(xué)術(shù)界一直存在爭論,一說是東原(今山東東平),一說是太原(今山西太原),一說是廬陵(江西吉安),一說是錢塘(今浙江杭州),后兩者不可確考。近年雖由于在山西省祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了羅貫中之家譜,以及個人使用的印章,但并未說明其人為三國演義的作者。據(jù)最新研究,山西太原確有羅貫中,卻是另一個雜劇家羅貫中(約1323年-約1397年),而"三國演義"的作者羅貫中最為可能是山東東平人。關(guān)于羅貫中太原說,主要見于明朝賈仲明的《錄鬼簿續(xù)編》,其他史書不見記載。有研究說《錄鬼簿續(xù)編》不是賈仲明所寫;也有研究說《錄鬼簿續(xù)編》存在抄寫錯誤,將"東原"抄成"太原",而且歷史上有一段時間今濟南長清為中心毗連東平的一帶正叫做“東太原”。有關(guān)他的許多事跡多為民間傳說,因而一直以
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