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高智耀元初官吏。河西（今甘肅省西部之地）人。字顯達(dá)。西夏進(jìn)士，夏亡后隱居賀蘭山（位寧夏西，其脈東北行經(jīng)阿拉善部界盡于黃河西岸）。蒙哥繼位后，他被召見。力主請用儒士，但未予采納。忽必烈繼位后，又力陳儒術(shù)有利于治國，請免儒者之徭役及釋放為奴的淮蜀儒士，頗稱其意，因乃下詔免役儒家。并又授他為翰林學(xué)士，去各地釋放為奴之儒戶。1268年（世宗忽必烈至元五年）忽必烈在采納其建議后，除上述措施外，并立即建立“御史臺”專門處理這項事務(wù)。因此，他又出任西夏、中興等路提刑按察使，后出使西北至上都（元世祖忽必烈即位于開平營開平府）。1268年（世祖至元五年改號曰上都，即今內(nèi)蒙古多倫縣東南，多倫縣位于今河北省沽原縣東北）病死。

《江西范氏源流志》即將付梓，承蒙江西范氏宗親聯(lián)誼會諸位常務(wù)副會長之托，要求我為源流志撰寫序文。我自感才疏學(xué)淺、功遜德薄，不敢應(yīng)允，但又難推辭，不得不膽敢效獻(xiàn)以縷述其概。這部由江西范氏宗親聯(lián)誼會組織編纂的范氏源流志書，集江西省三十余萬范氏宗親之特大喜事，真乃：“可喜可賀兮，數(shù)載心愿，終匯而成卷；可歌可頌兮，眾心所歸，源清而流遠(yuǎn)?！睘槭裁匆幾脒@部《江西范氏源流志》呢？我還得從頭述之：一、聯(lián)誼之路行走艱難2007年7月，我接到南京范建軍宗親打來的電話，邀請我代表江西范氏宗親參加中華百家姓氏委員會在湖北省武漢市舉行的曬譜大會。在此次盛會上我得到一冊《中華百家姓(范)》，書中記載了全國各地范氏遷徙、發(fā)展及歷代諸多先賢等史料，唯獨沒有江西范氏資料。這時，我蒙發(fā)了一個念頭：盡我綿薄之力、淺薄之才，聯(lián)系江西境內(nèi)范氏宗親，續(xù)寫江西范氏資料，填補(bǔ)《中華姓氏（范）》一書中的所缺部分。(一）聯(lián)誼之路，蒙蒙起步。...

昔匈奴殄滅，竇將軍勒燕山之功；閩越泯清，馬伏波樹銅柱之跡。然則振英風(fēng)於絕域，申壯節(jié)於殊方，莫不騰茂實於千載，播芳猷於萬古者矣。（闕）大唐德合二儀，道高五帝，握金鏡以朝萬國，調(diào)玉燭以馭兆民，濟(jì)濟(jì)衣冠，煌煌禮樂。車書順軌，扶桑之表俱同；治化所沾，汜之鄉(xiāng)咸暨。苑天山而池瀚海，內(nèi)比戶以靜幽都，莫不解辮於街，改左衽於夷陋。高昌國者，乃是西漢屯田之壁，遺兵之所居，麴文泰即其苗裔也。往因晉室多難，群雄競馳，中原乏主，邊隅遂隔，間屆我於多拔王，磨局至吟，靡遺啟政，自皇威遠(yuǎn)被，稽顙來庭，雖沐仁風(fēng)，情懷首鼠。杜遠(yuǎn)方之職貢，阻重譯之往來，肆豺狼之心，起蜂蠆之毒。若德聚庶賊盛無已。圣上彼蒼生，申茲吊伐，乃詔使持節(jié)光祿大夫吏部尚書上柱國陳國公侯君集、交河道行軍大總管副總管左屯衛(wèi)大將軍上柱國永安郡開國公薛萬均、副總管左屯衛(wèi)將軍上柱國通川縣開國男姜行本等，爰整三軍，張行天罰。但妖氛未殄，將軍逞七縱之威；百雉作固，英...

畢耀，生卒年待考，唐朝人。一名畢曜。官監(jiān)察御史，與杜甫友善，后流黔中，能詩，見《紀(jì)事》二六，《全唐詩》收其詩三首，杜甫與之贈答計有集六《幅側(cè)行贈畢四》、《贈畢四曜》，八《秦州見救目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷宮兼述索居凡三十韻》等。

者太鄉(xiāng)者太村壯族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)詳細(xì)介紹者太村位于文山壯族苗族自治州廣南縣西北部者太鄉(xiāng)政府所在地，地處滇桂黔交界地區(qū)，境內(nèi)有革奪仙人洞和清水江峽谷等景點，有發(fā)展旅游的廣闊前景。全村由5個壯族自然村組成，共有561戶，2271人。人均耕地面積1.5畝，人均純收入627元（2003年）。5個村子坐西南朝東南，背山面壩，森林植被覆蓋率達(dá)90%以上，充分體現(xiàn)壯族依山傍水、“寧肯挖山不占良田”的建寨理念。民居建筑中，木結(jié)構(gòu)壯式干欄建筑占90%以上。有老人亭“亭棚”，多建在寨中，為老人傳道、授業(yè)、解惑之亭，實則男性專屬之亭，女性禁入。后衍變?yōu)榫漕鯊R（也稱土主廟）、神農(nóng)廟或儂智高廟，一寨一亭世代相傳，故有的也叫寨神亭。建房須經(jīng)選址、擇日、開山伐木、立柱、上梁、進(jìn)房等幾個儀程，每個過程所用祭品有酒、雞、糯粑等。紡織、染色、刺繡工藝保持傳統(tǒng)風(fēng)格，壯錦用紅、黑、黃、藍(lán)等5色紗線織成方格圖案的土布，常用作被里、...