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內(nèi)容

我不像諸神！這一點(diǎn)我深有所感！我不過像蟲蟻往塵土里鉆……我向你請安，你無與倫比的長頸玻璃瓶！我現(xiàn)在虔敬地將你取下來……（人民文學(xué)出版社1997年版）浮士德在書齋，德拉克洛瓦1827年繪。

地點(diǎn)與時間

該劇所敘述的故事發(fā)生在德國萊比錫及哈爾茨山等地，時間約為歷史上浮士德博士的年代（約1480－1538），中世紀(jì)與文藝復(fù)興的交接點(diǎn)。

劇情概述

令世人景仰的學(xué)者浮士德博士，當(dāng)他回顧他的一生時，發(fā)現(xiàn)作為科學(xué)家（中世紀(jì)概念：泛指含自然科學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)在內(nèi)的全部人類知識），他對世界的本質(zhì)其實(shí)并沒有任何認(rèn)知；作為一個人，他根本沒有體會到生活的樂趣。由此，他陷入了深深的苦惱之中。在這種情況下，他與魔鬼梅菲斯特訂立盟約，如果魔鬼把他從這種不滿足和不安的心境中解脫出來，他就把死后的靈魂交付于他。魔鬼梅菲斯特則帶領(lǐng)他游歷這個五光十色的大千世界，并使他與少女格雷琴悲劇性地相戀。

人物

海因里希·浮士德，學(xué)者

梅菲斯特，魔鬼

馬加蕾特，昵稱格雷琴，浮士德的愛人

精靈，

瓦格納，浮士德的助手

學(xué)生，求教于浮士德

女巫

馬爾特，馬加蕾特的女鄰居

瓦倫廷，馬加蕾特的兄長

大學(xué)生一、二、三、四

城門口的市民等

瓦爾普吉斯之夜中的女巫、精靈等

按場景內(nèi)容簡介

獻(xiàn)詞（1至32節(jié)）

你可認(rèn)識浮士德？－那位博士？－我的仆人。（人民文學(xué)出版社1997年版）天堂序曲。Campo Santo di Pisa壁畫，取材于《圣經(jīng)·約伯記》，Taddeo Gaddi（1290-1366）繪。

獻(xiàn)詞抒發(fā)了歌德對創(chuàng)制這篇巨作的萬千感慨，同時也是他的內(nèi)心總結(jié)。

舞臺序幕（33至242節(jié)）

劇場經(jīng)理（從經(jīng)營者的角度）、劇作者（從純粹的藝術(shù)角度）與丑角（從大眾娛樂的角度）之間關(guān)于戲劇應(yīng)采取何種形式的爭論。歌德的這部作品并未給出明確答案，但作品本身即是兼顧這三種觀點(diǎn)的產(chǎn)物。

天堂序曲（243至353節(jié)）

天堂序曲留有圣經(jīng)·約伯記的明顯痕跡。上帝與魔鬼在論及人的本性時談到浮士德。魔鬼打賭說能把他“慢慢引上我的大道”并最終攫取他的靈魂。對于全能的上帝來說他只不過給了魔鬼一個考察浮士德的機(jī)會——上帝可以決定浮士德是否最終應(yīng)該得到拯救。

夜，地靈，瓦格納（354至807節(jié)）

難道我怕你嗎，火焰的變態(tài)？我就是，我就是浮士德，你的同儕？浮士德與精靈，Ludwig G.C. Nauwerck，1810年。

語言

歷史背景

注釋

創(chuàng)作歷史

評論

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