熊禾
參考書(shū)目《閩中理學(xué)淵源考》卷37《熊勿軒先生禾》
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《閩中理學(xué)淵源考》卷37《熊勿軒先生禾》
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· 福建-南平-建陽(yáng)熊禾
熊禾(1247~1312年)字位辛,一字去非,號(hào)勿軒,晚號(hào)退齋。建陽(yáng)崇泰里(今莒口鄉(xiāng))人,生于南宋淳祐七年(1247年)。世居云谷鰲峰之東熊墩。幼年穎慧,有志于濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)。訪朱熹門(mén)人輔廣,拜為師,游浙江,受業(yè)于劉敬堂,得朱熹論學(xué)之要旨。咸淳十年(1274年)中進(jìn)士,任汀州(治今福建長(zhǎng)汀)司戶(hù)參軍,頗有政績(jī)。宋亡之后,堅(jiān)持民族大義,誓不仕元,束書(shū)入武夷山隱居,筑洪源書(shū)堂,聚徒講學(xué),受業(yè)數(shù)百人。謝枋得隱居建陽(yáng),聞其名,即到武夷山拜訪,共訴宋朝滅亡之恨。兩人志同道合,共同研討性理之學(xué),成為莫逆之交。熊禾寓居武夷12年后,回家鄉(xiāng)熊墩。在鰲峰之麓,將家塾改為書(shū)院,稱(chēng)“云谷書(shū)院”,著述講學(xué)著述,四方學(xué)子接踵而來(lái)。熊禾授以朱子理學(xué)。重義理,教治學(xué)之道和為人處世綱領(lǐng),抨擊異端。曾與江西胡一桂研究學(xué)問(wèn),認(rèn)為秦漢以來(lái),天下所以無(wú)善治,是儒者無(wú)正學(xué);儒者所以無(wú)正學(xué),是“六經(jīng)”無(wú)完書(shū);“六經(jīng)”無(wú)完書(shū),學(xué)問(wèn)...
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榮譽(yù)歐洲U-19足球錦標(biāo)賽:1法國(guó)足球甲級(jí)聯(lián)賽:1法國(guó)杯:1土耳其足球超級(jí)聯(lián)賽:1土耳其杯:2土耳其超級(jí)杯:1個(gè)人最佳射手:1參考
· 湖湘文化—湖湘溯源—栽禾師傅扮禾客
瀏陽(yáng)自古為魚(yú)米之鄉(xiāng),物產(chǎn)豐富,人民勤勉。數(shù)千年來(lái),農(nóng)民四季勞作,艱難負(fù)重,習(xí)以為常。時(shí)至今日,瀏陽(yáng)的農(nóng)業(yè)早已翻開(kāi)了新的一頁(yè),但沉淀在生產(chǎn)、生活中的許多習(xí)俗,卻是一時(shí)難以改變的?!懊娉S土背朝天”的農(nóng)民,勤儉純樸是其本性,他們晴天在地里揮汗如雨,雨天也不閑著,不是整米,就是打草鞋,很少有空閑。秋收以后,他們不是上山打柴,就是挑腳抬轎,一天不干活,就渾身不自在。深知一稻一粟來(lái)之不易,農(nóng)民對(duì)糧食自然珍愛(ài)有加。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的細(xì)心的田間管理,稻穗沉甸甸地彎下腰去,稻子轉(zhuǎn)黃了,汗水馬上要變成收獲了,農(nóng)民對(duì)糧食仍然絲毫不敢懈怠。收割季節(jié)來(lái)了,田間地頭馬上出現(xiàn)了花鼓戲《打銅鑼》中的聲音:“收割季節(jié),谷粒如金,各家各戶(hù),雞鴨小心……”收割之后,農(nóng)家還會(huì)對(duì)田間進(jìn)行一次細(xì)細(xì)“掃描”,發(fā)現(xiàn)有“漏網(wǎng)”的稻穗,都要一一拾起,做到“顆粒歸倉(cāng)”。農(nóng)家十分珍惜每一粒糧食,對(duì)地上撒的每一粒飯,都要撿起吃掉,如果小孩浪費(fèi)糧食,馬上...
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