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特性

最初的喪尸形象為：

不具有意志、但能夠活動的死人

動作遲緩

由海地巫毒教的巫師施法形成，并聽命于巫師，作為奴隸永遠替主人工作

東西方傳說對喪尸、僵尸的描述在細節(jié)上有許多不同點，但它們還是有一些共同特性，如：

喜食人肉

除少數(shù)例外，通常只剩下獸性本能

具有傳染性，被喪尸攻擊者亦可能變成喪尸

隨著喪尸在現(xiàn)代文學與影視娛樂作品中屢次登場，其形象日益豐富，被賦予了許多新的特性，如：

是由病毒或化學毒物引起的人體異變所形成

智力低下、行動遲緩

少數(shù)喪尸身體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)特化，行動異常敏捷、力量巨大或有各種特殊能力

對于人類和其他生物有攻擊性，但不會攻擊同類

身體只要催毀頭部便會永久停止行動，但除此之外的部分不論怎么攻擊都無法令其停止，四肢和驅(qū)干就算已千瘡百孔依然繼續(xù)行動

可能沒有觸覺跟視覺，但對物體震動（如聲音）可能會有反應(yīng)。另外有些可能會被生物的味道或氣息吸引。

現(xiàn)今部分作品強調(diào)僵尸的攻擊性及傳染性以描繪浩劫題材，有別于早期的喪尸傳說，外表多被描述為具有嚴重外傷、腐肉、衣物破損，臉部僵直且全身有帶有血漬等。

巫毒教中的喪尸

根據(jù)海地巫毒教信仰，“Houngan”或“Mambo”可以復(fù)活死者，復(fù)活之后的死者沒有自主意識并被舉行復(fù)活儀式的人操縱，經(jīng)此法復(fù)活的死者就叫喪尸。但這并非真的死者復(fù)活。例如在海地有許多喪尸傳說，其實是源于當?shù)匚讕熡盟幬锩曰璞缓θ撕?，用迷幻藥及催眠等手段控制被害人的行動?據(jù)描述，巫師會在受害者的食物或經(jīng)常接觸的物品上下毒，令受害者出現(xiàn)“假死”的現(xiàn)象。他們會在喪禮過后把受害者的“尸體”挖出來，再在其頭部插上一枝木條，破壞其記憶系統(tǒng)。受害者于是失去記憶，對他們的新主人唯命是從。這些喪尸通常在農(nóng)地被用作工人。

近代虛構(gòu)作品中的喪尸

喪尸在各式各樣的恐怖、科幻或奇幻類文學、電影、電玩、漫畫中屢次登場。在這些作品中，喪尸具有不斷傳染，同化人類的能力。由病毒或化學毒物等為媒介，通常借由抓傷、咬傷或寄生蟲在人甚至動物間傳染，受害者通常會瀕死并轉(zhuǎn)化成喪尸。在一些作品中，轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象是死后才出現(xiàn)；而在另一些作品中，細胞完全死亡的生物不能變成喪尸。在《惡靈古堡》中，植物也可以受感染病毒而成為喪尸。

當代作品對喪尸的設(shè)定始見于科幻小說《最后一個人》中的“吸血鬼”。書中的“真吸血鬼”并不像西方傳說中的吸血鬼，書中的“疑似吸血鬼”反而和西方傳說中典型的“吸血鬼真祖”相似。 確認近代喪尸形象并有深遠影響的是恐怖電影《活死人之夜》，這部作品中的喪尸行動遲緩、智力低下、成群出現(xiàn)并攻擊活人，被它們咬傷的人也會變成喪尸。后來許多恐怖作品沿襲了這樣的設(shè)定。

對于影視作品來說，喪尸形象來自沒有復(fù)雜的歷史背景或森嚴的社會等級的非洲文化，不需要吸血鬼真祖、吸血鬼貴族等復(fù)雜的設(shè)定，更接近活死人的。

在電子游戲現(xiàn)喪尸、吸血鬼等不死生物一般是為了營造恐怖氣氛。尤其是日本的恐怖題材電子游戲常出現(xiàn)人類與喪尸對抗的劇情，歐美地區(qū)的動作射擊游戲有時也出現(xiàn)喪尸角色。以喪尸、外星生物等虛構(gòu)生物作為敵方角色可以避免出現(xiàn)武力傷害人類的暴力場面。電子游戲中的喪尸通常被設(shè)定為由病毒引起，源頭來自企圖利用喪尸或病毒作為生物武器的集團或機構(gòu)，最終造成人類浩劫。

出現(xiàn)喪尸的相關(guān)媒體作品

喪尸作品

參看

僵尸

吸血鬼

打鬼戰(zhàn)士1：世界末日求生指南

恐怖谷理論

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