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閹(yān)姓閹姓的記載最早見(jiàn)于第三次全國(guó)人口普查資料?！残赵础称湫赵锤餍帐蠒?shū)未知其源,黑龍江省人口普查資料有閹姓?！补弧抽幮兆孀谏裎还┓钤诖蠡睒?shù)祭祖堂七號(hào)供櫥。閹姓的記載最早見(jiàn)于第三次全國(guó)人口普查資料?！残赵础称湫赵锤餍帐蠒?shū)未知其源,黑龍江省人口普查資料有閹姓。〔供櫥〕閹姓祖宗神位供奉在大槐樹(shù)祭祖堂七號(hào)供櫥。

王振本來(lái)是明朝前期的一個(gè)失意文人，為了尋功名、求富貴，他從歷史上不勝枚舉的宦官發(fā)跡以至擅權(quán)的事例中，找到了一條富甲天下的捷徑，從而獲得了自我閹割的精神力量。于是，他像急紅了眼的賭徒一樣，以肉體和人格作為賭注，孤注一擲，用自我閹割的殘酷代價(jià)，為自己鋪就了一條飛黃騰達(dá)的道路……為求富貴而自閹王振是山西蔚州（今河北蔚縣）人，小時(shí)候讀過(guò)一些書(shū)，也算是一個(gè)文化人。他早年在家鄉(xiāng)教過(guò)私塾，日積月累，成為當(dāng)?shù)厣杂忻麣獾娜迨?。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王振成為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)官，負(fù)責(zé)管理教育。大概是他缺乏應(yīng)有的能力和水平，忙忙碌碌地干了九年，卻毫無(wú)建樹(shù)。按照明朝制度的規(guī)定，這類學(xué)官如果沒(méi)有顯著的政績(jī)，不僅要免去官職，而且要發(fā)配到邊陲效力。在這種情況下，王振原來(lái)希望以學(xué)求官而達(dá)到富貴的路子明顯走不下去了，怎么辦？難道就這樣眼睜睜地等著被處罰嗎？難道就這樣一輩子心甘情愿地貧窮下去嗎？王振陷入了深深的苦悶與痛苦之中。作為一個(gè)很有心...

明朝的宦官以專權(quán)而著名，最貪婪專權(quán)的是號(hào)稱“立皇帝”的劉瑾，而電視中最早出現(xiàn)的廠公指的也是他，他當(dāng)權(quán)共五年，排斥異己，陷害忠良，最終落得個(gè)凌遲處死、千刀萬(wàn)剮的下場(chǎng)，從一個(gè)極端走到了另一個(gè)極端。這正應(yīng)了那句話“多行不義必自斃”。劉瑾原姓談，因靠一個(gè)姓劉的宦官的引見(jiàn)得以入宮，此后便改姓劉了。劉瑾在明孝宗在位時(shí)侍奉太子朱厚照，他對(duì)這個(gè)難得的機(jī)會(huì)很知道珍惜，因?yàn)樗捞泳褪菍?lái)天下的老大，于是，便使出渾身解數(shù)籠絡(luò)當(dāng)時(shí)只有十多歲的太子。在公元前1505年，即弘治十八年，明孝宗因病去世，太子朱厚照順利即位，這就是明武宗。正像劉瑾想得那樣，他時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了，他和馬永成、高鳳等七名太監(jiān)得到了新皇帝的寵愛(ài)，被稱為“八虎”，劉瑾?jiǎng)t是“八虎”之王。在劉瑾的領(lǐng)導(dǎo)下，這些宦官想方設(shè)法地鼓動(dòng)武宗游玩享樂(lè)，他們則專橫跋扈，背著皇帝干壞事。劉瑾最受武宗的信任，在內(nèi)宮任職，而且掌管著京城的精銳守衛(wèi)部隊(duì)。第二年，為國(guó)憂慮的大臣...

朱寘鐇的叛亂無(wú)論是從實(shí)力還是結(jié)果來(lái)說(shuō)，影響都不是很大。叛亂僅僅堅(jiān)持了18天就宣告失敗，既反映了明代宗藩實(shí)力不斷弱化的事實(shí)，也反映了宗藩叛亂不得民心的無(wú)奈。不過(guò)，安化王的叛亂促進(jìn)了劉瑾的倒臺(tái)。劉瑾是否真的想要暗殺正德皇帝仍不清楚。這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利者所編纂的記載以確定的措詞說(shuō)，劉瑾計(jì)劃篡奪皇位，但除了午門(mén)前的簡(jiǎn)短質(zhì)詢外并沒(méi)有正式審理，而刑部現(xiàn)存的文件只包括旁證。劉瑾沒(méi)有承認(rèn)他的罪行，盡管在謀叛案件中一般都要求這樣的招供。而且執(zhí)行他的死刑判決異常遲速，因此沒(méi)有機(jī)會(huì)上訴或復(fù)審罪行。確定無(wú)疑的是，劉瑾之死結(jié)束了改革帝國(guó)行政管理的任何嘗試。實(shí)際上，劉瑾試圖改革帝國(guó)的行政管理，以便文武官員無(wú)論在什么地方都將從屬于中官或和中官平等，并且在所有財(cái)政事務(wù)中都對(duì)中官負(fù)有責(zé)任。在中華帝國(guó)的歷史上這是沒(méi)有先例的安排，同時(shí)由于劉瑾的過(guò)激改革受到大多數(shù)文官成功的反對(duì)，因而也就不可能充分了解他的行革的詳情。在他死后幾天之內(nèi)...

任何事物都有個(gè)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，明代的宦官也是這樣。明太祖朱元璋坐上大明王朝的交椅后，“收天下之權(quán)以歸一人”[12]，以歷史上宦官禍國(guó)亂政為鑒戒，曾感慨系之地說(shuō)：“吾見(jiàn)史傳所書(shū)，漢唐末世皆為宦官敗蠹，不可拯救，未嘗不為之惋嘆。”[13]因此他對(duì)宦官作了種種限制，明確規(guī)定宦官不得兼外臣文武銜，不得穿戴外臣衣服、帽子，官階不得超過(guò)四品，政府各部門(mén)不得與宦官公文往來(lái)，等等。朱元璋仍不放心，又特地在一塊鐵牌上刻“內(nèi)臣不得干預(yù)政事，預(yù)者斬”[14]這十幾個(gè)大字，以示震懾。洪武四年(1371)五月，有個(gè)宦官因久侍內(nèi)廷，仗著老資格，議論政事，結(jié)果當(dāng)天就被朱元璋打發(fā)回老家，下令終身永不敘用。網(wǎng)絡(luò)配圖但是，宦官的發(fā)展，是不以朱元璋的個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。宦官是高度集權(quán)的封建專制主義的產(chǎn)物，只要封建專制主義存在，皇帝繼續(xù)搞個(gè)人的寡頭政治，遲早會(huì)走上重用宦官、使刑余之人干政的道路，當(dāng)然，這是重蹈覆轍的回頭路。朱元璋正...