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洛夫克拉夫特與克蘇魯神話

  洛夫克拉夫特與克蘇魯諸神

洛夫克拉夫特的小說的共同主題是：在宇宙中人類的價值毫無意義，并且所有對神秘未知的探求都會招致災(zāi)難的結(jié)局。人類經(jīng)常要依靠宇宙中其它強大存在的力量，然而這些存在對人類卻毫無興趣——如果不是懷有惡意的話。

神話的核心部分，就是所謂“舊日支配者”(Great Old Ones)。它們是恐怖的、擁有偉大力量的古老存在，在上古時代曾經(jīng)統(tǒng)治地球，但現(xiàn)在卻在如死亡般的睡夢中安眠。它們之中最有名的就是克蘇魯(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉萊耶(R"lyeh)。當(dāng)“繁星的位置正確之時”，拉萊耶將從海底浮上，克蘇魯將醒來，為地球帶來浩劫。

盡管克蘇魯非常著名，以至于整個神話體系都以它來命名，但它并不是舊日支配者中最強大的，也不是故事的中心。占據(jù)這一系統(tǒng)中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亞拉托提普(Nyarlathotep)則與人類世界接觸得更加頻繁，而且，和其它的舊日支配者相比，它更喜歡欺騙、人類。

恐懼的源泉

奧古斯特·德雷斯的改造

洛夫克拉夫特逝世后，作為其作品版權(quán)的繼承者， 奧古斯特·威廉·德雷斯 （ 英語 ： August Derleth ） 進一步完善了克蘇魯神話的體系，并構(gòu)筑了一個大致的框架。但德雷斯在這一建構(gòu)過程中不可避免地將他自己的基督徒價值觀和善惡二元論融入其中；取代洛夫克拉夫特筆下那無意義且混亂的宇宙，他給予這個宇宙以善惡斗爭的主題。

而實際上，洛夫克拉夫特本人是一個無神論者，并且曾經(jīng)聲稱康德的道德準(zhǔn)則“是個笑話”。德雷斯創(chuàng)造的神話體系就本質(zhì)上來說是和洛夫克拉夫特的構(gòu)想不相一致的，而且，基于克蘇魯神話的集體創(chuàng)作特點，也不能將它視為一個完整、不可分割的整體，而將它作為一個許多基于同樣世界觀的故事和設(shè)定的集合看待。

德雷斯體系中的一個問題是，除了少數(shù)含糊的例子之外，洛夫克拉夫特從未在他的作品里直接提到過古神（Elder Gods），此外，對那些舊日支配者（或稱太古支配者），他也從未想過建構(gòu)一個全面、統(tǒng)一的設(shè)定。

而引起更大爭議的，就是德雷斯將所謂“元素”系統(tǒng)引入到克蘇魯神話之中。他將舊日支配者們依其象征的自然元素分成四個陣營：水、火、風(fēng)、地。為了填補這一系統(tǒng)中的空白，德雷斯甚至專門創(chuàng)造了克圖格亞(Cthugha)（象征火）和伊塔庫亞(Ithaqua)（象征風(fēng)）兩個舊日支配者的形象?？上У氖?，這一分類依然存在很大問題：例如，德雷斯將克蘇魯劃為象征“水”的存在，但它卻會被困在海底，被水阻隔。并且，在德雷斯的系統(tǒng)里，“火”與“地”敵對，“水”與“風(fēng)”敵對；這與傳統(tǒng)的元素陣營（水?dāng)郴?、風(fēng)敵地）相比，有著很大的區(qū)別。

對德雷斯體系的不同見解

有很多洛夫克拉夫特的愛好者對德雷斯的世界觀抱著強烈的蔑視態(tài)度，認(rèn)為它違背了洛夫克拉夫特的本意，把一個奔放且充滿想象力的恐怖世界變成了庸俗的“只會羅列神話名詞的”現(xiàn)代奇幻冒險故事的舞臺；在極端情況下，這種爭議甚至導(dǎo)致了愛好者間派別的對立，有些愛好者完全不將非洛夫克拉夫特的創(chuàng)作包含入克蘇魯神話的范疇。

克蘇魯神話中的神祇及生物

概覽

下列表格的內(nèi)容為：

名字：最常用的名字。

稱號/別名：稱號或別名。包括被記載在魔法書中的別名，以及某些宗教在敬拜時選擇的名字。

簡介：簡要的描述和資料。

參考：該條目內(nèi)容曾在其作品中登場或占重要地位的作者。名字縮寫的含義見這里。其中用粗體標(biāo)出的是創(chuàng)造該條目的作者的名字。

外神（Outer Gods）

外神在整個克蘇魯神話系統(tǒng)中可說是最為強大的存在，但洛夫克拉夫特本人并無具體的使用過外神這樣的稱呼（他使用的稱呼是“其他神［Other Gods］”）。外神與舊日支配者時常無法很明確的區(qū)分，在一些故事中也常被歸類在一起。真要說的話，外神其實就是比較強大的舊日支配者（只是這個"比較"的差距是難以想像的程度），會有這樣的區(qū)別主要是后來從克蘇魯?shù)暮魡荆–all of Cthulhu）角色扮演游戲分類出來的。一般來說，外神可說是宇宙運行力量的具體化，是遠超宇宙之外的存在，其能力是舊日支配者遠遠比不上的，其中最主要的統(tǒng)治者“盲目癡愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，與其后誕生的“孕育千萬子孫的森之黑山羊”莎布·尼古拉絲（Shub-Niggurath）、“萬物歸一者”猶格·索托斯（Yog-Sothoth）、“伏行之混沌”奈亞拉托提普（Nyarlathotep）等三柱原神可說是克蘇魯神話中心最重要的存在。

舊日支配者（Great Old Ones）

舊日支配者是宇宙中強大而古老的存在，其存在多數(shù)都是由遠超凡間的不明物質(zhì)組成，盡管它們不如外神般強大，其能力依然遠遠超過人類想像，普通的人類只是看到它們就會陷入瘋狂；但仍有一些外星種族、古代文明或瘋狂的神秘宗教崇拜它們，希望得到它們的力量。依照奧古斯特·威廉·德雷斯的設(shè)定，舊日支配者們與外神因在遠古時代反叛古神而被禁錮，除奈亞拉托提普之外，均無法自由行動，但當(dāng)繁星的位置正確之時，可以被咒語召喚到這個世界上來。

按照奧古斯特·威廉·德雷斯的分類，所有舊日支配者都依其象征的水、火、風(fēng)、地四元素分為四個陣營。其中，象征水與風(fēng)的舊日支配者之間、以及象征火與地的舊日支配者之間互為對立，它們均將對方視為死敵。

舊神（或稱古神）（Elder Gods）

早期舊神（或稱古神）在不同的小說故事中有不同的稱呼方式，諸如Great Old Ones、Ancient Ones等等，起因于當(dāng)時還未將克蘇魯神話體系化，隨作者的喜好用詞而不同，用語之混亂連帶導(dǎo)致中文資料也有混淆不清的情形，直到后來整理出一個系統(tǒng)后才統(tǒng)一都使用舊神（Elder Gods）來稱呼。在德雷斯的設(shè)定中舊神對抗著舊日支配者與外神，曾在遠古時代與舊日支配者們作戰(zhàn)，并將它們幽禁、放逐。它們一般對人類抱持善意，并協(xié)助人類反對舊日支配者；許多愛好者認(rèn)為舊神的存在引進了善惡二元對立的概念而與洛夫克拉夫特冷漠的宇宙恐怖觀相違背，因此拒絕承認(rèn)它們的正當(dāng)性；但也有一部分愛好者反駁說，舊神的這種做法純粹是因為它們與舊日支配者敵對而已，并不牽涉道德因素，而它們對人類及人類世界本身也沒有任何興趣，會幫助人類也只是正好與自己本身的利益相符合而已。多數(shù)的舊神正體不明，諾登斯（Nodens）為其中較為活躍的存在之一。而根據(jù)布萊恩?魯姆利（Brian Lumley）的設(shè)定，克塔尼德（Kthanid）帶領(lǐng)著舊神與以克蘇魯為主的舊日支配者們敵對。

地球本來的神（Great Ones）

Great Ones又稱為地球的虛弱眾神，它們統(tǒng)治著幻夢境，但卻不如舊日支配者強大，其智能甚至不如多數(shù)的人類，它們被奈亞拉托提普保護著。

其它超自然存在（Other supernatural beings）

不屬于以上任何一類的強力存在。多數(shù)資料不詳。

特殊生物種族

特殊生物種族

主要作家及其作品

霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特

奧古斯特·威廉·德雷斯 （ 英語 ： August Derleth ）

克拉克·A·史密斯

羅伯特·E·霍華德

弗蘭克·貝爾克納普·朗

科林·威爾森

羅伯特·A·布洛克

布萊恩·魯姆利

日本克蘇魯神話作家

衍生作品

《數(shù)碼獸大冒險02》第13話、《數(shù)碼獸馴獸師》TV全集以及衍生小說《數(shù)碼獸馴獸師1984》

《襲來！美少女邪神》(常譯為《潛行吧！奈亞子》）（ 這いよれ！ニャル子さん ），逢空萬太所寫的輕小說作品，使用了克蘇魯神話的元素及部分角色

《血源詛咒》PlayStation 4的視頻游戲，其中大部分內(nèi)容和克蘇魯神話聯(lián)系緊密，眾多Boss都參考了克蘇魯神話體系，比如重生的古神，宇宙之女伊碧塔絲，第三結(jié)局的月之神。此外，夢境在游戲中占很大的成分。

注解

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