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醒世姻緣傳
內(nèi)容大意《醒世姻緣傳》長(zhǎng)達(dá)一百多萬字，描冤冤相報(bào)的兩世姻緣故事，主角晁源射殺仙狐，又逼死妻子計(jì)氏，因果報(bào)應(yīng)，仙狐死后化生為薛素姐，凌虐晁源死后托生的狄希陳，報(bào)冤雪恨，最后經(jīng)高僧胡無翳點(diǎn)化，念《金剛經(jīng)》一萬遍，才消除冤業(yè)。書中的特點(diǎn)是人物的性格鮮明，對(duì)話大量運(yùn)用山東方言，語(yǔ)言酣暢，多插科打諢，部分故事情節(jié)暴露了現(xiàn)實(shí)政治的黑暗腐朽。參考書目胡適《醒世姻緣傳考證》金性堯《〈醒世姻緣傳〉作者非蒲松齡說》王守義《〈醒世姻緣〉的成書年代》，1961年曹大為《〈醒世姻緣〉的版本源流和成書年代》，1984年
內(nèi)容大意
《醒世姻緣傳》長(zhǎng)達(dá)一百多萬字，描冤冤相報(bào)的兩世姻緣故事，主角晁源射殺仙狐，又逼死妻子計(jì)氏，因果報(bào)應(yīng)，仙狐死后化生為薛素姐，凌虐晁源死后托生的狄希陳，報(bào)冤雪恨，最后經(jīng)高僧胡無翳點(diǎn)化，念《金剛經(jīng)》一萬遍，才消除冤業(yè)。書中的特點(diǎn)是人物的性格鮮明，對(duì)話大量運(yùn)用山東方言，語(yǔ)言酣暢，多插科打諢，部分故事情節(jié)暴露了現(xiàn)實(shí)政治的黑暗腐朽。
參考書目
胡適《醒世姻緣傳考證》
金性堯《〈醒世姻緣傳〉作者非蒲松齡說》
王守義《〈醒世姻緣〉的成書年代》，1961年
曹大為《〈醒世姻緣〉的版本源流和成書年代》，1984年
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· ?；浌V-詩(shī)千公傳、書千公傳、經(jīng)千公傳、禮千公傳
詩(shī)千公傳公乃六世祖諱蒙吉之曾孫，余曾祖諱儀祖之冢嗣也。于余為伯祖，厥諱曰詩(shī)千，字曰志箋，號(hào)曰某。幼每習(xí)一經(jīng)，數(shù)年方卒，業(yè)性不甚敏。然所已得，終身不能忘。要其畢生，不外夫勤之一言。嘗訓(xùn)于家曰：古語(yǔ)有云，一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，此人皆宜爾者，不觀夫乾之象乎？象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。夫天且然，而況人乎？君子且然，況于常人乎？蓋勤于野，則菽麥稻粱無后時(shí)之患，而冰霜風(fēng)雨不能殃；勤于家，則絲綿麻葛有及時(shí)之需，而夏之日、冬之夜，寒暑之來不能迫；勤于六經(jīng)之庫(kù)，則事達(dá)而心安，本立而家治，而內(nèi)讒外患欺凌爭(zhēng)奪之不必弭而自息。斯言也，微特諸父輩時(shí)所親承，即余時(shí)方總角亦間聞而知畏之，迄于今猶耿耿乎懷來也。公年廿有四歲，芹始生香，又兩試補(bǔ)食天祿。赴棘闈試，甫一即曰可以已矣，詎宜干再進(jìn)，以負(fù)我承節(jié)公之志耶？于是絕口不復(fù)談科第，惟篤志課子孫。為貽謀計(jì)，早披星，晚戴月。人定勝天，理有必然。迨其后，極之雞犬桑麻...
· 紅線傳
故事大綱“紅線”是潞州節(jié)度使薛嵩的青衣（婢女），擅長(zhǎng)文學(xué)與彈奏阮琴，一開始在薛嵩的府中擔(dān)任書記工作，薛把她稱為“內(nèi)記室”。薛嵩的親家魏博節(jié)度使田承嗣，蓄養(yǎng)兵勇三千，想要并吞潞州，薛嵩憂慮不已，紅線向薛請(qǐng)命，在頭上寫了太乙神名號(hào)，隱身潛入了魏博田府，進(jìn)入田承嗣臥室，拿走了寫有其八字與北斗神名稱的金盒。薛嵩刻意將金盒送還給田承嗣，田承嗣知道薛家有厲害的殺手，隨時(shí)可以潛入自己的床頭取自己性命，于是放棄了并吞潞州的想法。紅線大功告成之后，就告別薛府，她說她的前生是一個(gè)醫(yī)師，不慎用藥失誤，害死了一個(gè)孕婦與腹中的孿生子，一尸三命，故轉(zhuǎn)世被貶為女流之輩，現(xiàn)在化解了兩藩鎮(zhèn)之戰(zhàn)，拯救了生靈無數(shù)，已經(jīng)贖罪了，就要離去。薛嵩想要對(duì)她重賞，但紅線不接受，默默離開。參見《虬髯客傳》《昆侖奴傳》《聶隱娘傳》參考資料《紅線傳》.唐.袁郊《中國(guó)武俠小說略談》.梁羽生
· 鐘傳
（？—906）唐末洪州高安（今屬江西）人。初為小校，利用州兵鎮(zhèn)壓王仙芝部起義軍，自稱高安鎮(zhèn)撫使。王仙芝部將柳彥章棄撫州（今屬江西），他北機(jī)入據(jù)，被任為刺史。中和二年（882）逐江西觀察使高茂卿，占有洪州（今南昌），被任為鎮(zhèn)南節(jié)度使，封南平王。盤據(jù)江西三十余年。卒后，子匡時(shí)繼位，為淮南將秦裴所執(zhí)。
· 加傳
(生卒年待考)，著名明朝官吏。他于明嘉靖年間中舉，曾任曲周知縣，一生未請(qǐng)托于人。
· 《計(jì)然傳》
原文計(jì)然者，葵丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晉國(guó)亡公子也，（《意林》引脫“亡”字，據(jù)《史記》集解補(bǔ)，《御覽》引作“晉三公子”）博學(xué)無所不通。（《意林》引無此句，據(jù)《御覽》補(bǔ)。）為人有內(nèi)無外，形狀似不及人，少而明，學(xué)陰陽(yáng)，見微而知著。（案〈文選?阮元瑜為曹公作書與孫權(quán)〉注引“見微知著”四字）其行浩浩，其志泛泛（洪邁《容齋續(xù)筆》作“沉沉”），不肯自顯諸侯，陰所利者七國(guó)，天下莫知，故稱曰計(jì)然。時(shí)遨游海澤，號(hào)曰“漁父”，嘗南游越（《意林》引無此句，據(jù)《史記》集解補(bǔ)。），范蠡請(qǐng)見越王（案《史記》集解，《文選》注，《太平御覽》引作“嘗南游越，范蠡師事之”。），計(jì)然曰：“越王為人鳥喙，不可與同利也。”（馬總《意林》卷一。裴S《史記》集解引至“公子也”下接“嘗南游越，范蠡師事之”，《文選?曹子建求通親親表》李善注引略同，《史記》集解無“姓辛氏名文子”句，有“稱曰計(jì)然”句，按二書所引“師事”句蓋約下文意。...
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