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生平初年鄭道傳的故鄉(xiāng)位于今韓國忠清北道的丹陽郡，其父親是高麗王朝時期的刑部尚書鄭云敬。鄭云敬先前占卜得知，自己在結(jié)婚十年后所生的兒子將成為宰相。鄭云敬相信了這個預(yù)言，前往金剛山修養(yǎng)十年。在回家途中遭遇降雨，鄭云敬寄宿于島潭三峰的草庵之中，并邂逅了當(dāng)?shù)赜硎系纳倥?。鄭云敬娶其女而歸，生下了鄭道傳。鄭道傳師從于父親的友人李穡學(xué)習(xí)學(xué)問，1360年科舉合格，1363年出仕為官吏。1375年，因反對權(quán)臣李仁任等人的親元反明政策而遭到流放。在流放期間，鄭道傳努力進行學(xué)問研究，從事教育事業(yè)。1377年從流放地回來之后，成為了將軍李成桂的幕僚。李成桂十分信任鄭道傳，將他比作自己的張良。1389年，李成桂廢黜昌王，擁立恭讓王。鄭道傳參與了此事，因功封為功臣。鄭夢周等人支持恭讓王，欲壓制李成桂勢力。鄭道傳系李成桂的幕僚，因此在1391年被彈劾，再次處以流刑。1392年被釋放，同年4月李成桂在游獵中落馬受傷。在李

余族與夏族同居湖坑畈，中有溪，夏世居溪以東，余世居溪以西。影相望，音相聞，舊姻而新且又不可一二數(shù)也！以交公最厚，而知公特詳。公本公獻玉之少子也，承令伯公宗玉之祧。依依孺慕視屬毛離視里者殆過之怠。公宗玉及黃孺人下世，附身附棺，必誠必信，公自泣撰哀挽云：撫我如生我，與恩莫報恩，慟哉！言之乎至事其所生。公獻玉即邑候王公之所旌為足勸風(fēng)教者也，義擊叔恩仍父子。古人云：為人子者為人后。而公孝敬不少減，固兩全無憾者矣！公負神駿材屢困盜車，遂事田疇兼操商賈，久之家道蒸蒸日上。舉丈夫，子五皆偉然，人望而文；孫又闌茁其芽，方興未艾者歟！公?？辉唬喝松皇狼昂笾S繁者至重耳，上不念祖宗而培植之，非孝也；下無貽子孫而扶翼之，非慈也！因授產(chǎn)諸嗣，君外除沃田八擔(dān)為先人祭享之貲，且戒之日爾曹世。守此土后嗣子孫，秀者可潤詩書，樸者亦資種藝。即此一節(jié)而公之孝慈異見其概矣，性質(zhì)直又精明。公當(dāng)言：欺人之心不可有，防人之心不...

參考資料編纂委員會.《南匯縣志》.上海:上海人民出版社.1992年.ISBN7－208－01311－X/K·312.

故事內(nèi)容鄭生進京參加秀才考試，一日在路上遇見李娃，驚為天人，深受吸引，遂想盡辦法前往李宅并順利求得李娃，直至錢財散盡。李娃與鴇母便用計離開，窮愁潦倒的鄭生不得已以唱挽歌維生，父親發(fā)現(xiàn)后十分憤怒，甚至令人將其打個半死。行乞途中又遇李娃，李娃于心不忍，反而資助鄭生重新振作，順利考取功名。影響《李娃傳》故事纏綿感人，其影響深遠。元代高文秀的《打瓦罐》、石君實的《曲江池》，明代朱有燉的《曲江池》、薛近袞的《繡襦記》，皆取材自《李娃傳》?！独钔迋鳌酚懈ヌm茲·庫恩翻譯的德文譯本。擴展閱讀中文：中國古典小說研究資料,ed.,《白行簡與李娃傳》.Taipei:Tianyichubanshe,1982.馬幼垣（Y.W.Ma）,"掃落葉落葉、話版本—李娃有沒有參加驅(qū)逐李生的金蟬脫殼計."《中國時報》August7,1969.李小華（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）."千面嬌娃，女性頌歌——從情節(jié)結(jié)構(gòu)分析《李娃傳》中李娃形...

著作建炎以來系年錄二百卷學(xué)易編五卷誦詩訓(xùn)五卷春秋考十三卷禮辨二十三卷讀史考十二卷舊聞證誤十五卷朝野雜記四十卷道命錄五卷西陲泰定錄九十卷詩文一百卷參考書目《宋史》卷438《李心傳傳》