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語言學(xué)的語義學(xué)

若從嚴(yán)格意義上的語言學(xué)研究來分類，在現(xiàn)代語言學(xué)的語義學(xué)中，可以分為結(jié)構(gòu)主義的語義學(xué)研究和生成語言學(xué)的語義學(xué)研究。

結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)是從20世紀(jì)上半葉以美國為主的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)發(fā)展而來的，研究的內(nèi)容主要在于詞匯的意義和結(jié)構(gòu)，比如說義素分析，語義場，詞義之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系等等。這樣的語義學(xué)研究也可以稱為詞匯語義學(xué)，詞和詞之間的各種關(guān)系是詞匯語義學(xué)研究的一個方面，例如同義詞、反義詞，同音詞等，找出詞語之間的細(xì)微差別。

生成語義學(xué)是20世紀(jì)六七十年代流行于生成語言學(xué)內(nèi)部的一個語義學(xué)分支，是介于早期的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和后來的形式語義學(xué)之間的一個理論陣營。生成語義學(xué)借鑒了結(jié)構(gòu)語義學(xué)對義素的分析方法，比照生成音系學(xué)的音位區(qū)別特征理論，主張語言的最深層的結(jié)構(gòu)是義素，通過句法變化和詞匯化的各種手段而得到表層的句子形式。

形式語義學(xué)是從20世紀(jì)70年代開始發(fā)展出來的一個理論陣營。最初的研究開始于蒙太古以數(shù)理邏輯方法對英語的研究，后來經(jīng)過語言學(xué)家和哲學(xué)家的共同努力，發(fā)展成為一個獨立的學(xué)科，并且摒棄了蒙太古對生成語言學(xué)的句法學(xué)的忽視，強調(diào)語釋和句法結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一，從而最終成為生成語言學(xué)的語義學(xué)分支。現(xiàn)今的形式語義學(xué)的研究在歐美的語言學(xué)系都很繁榮，喬姆斯基作出了大量貢獻(xiàn)。哲學(xué)系對形式語義學(xué)的研究已經(jīng)漸漸失去了原有的興趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)向了心靈哲學(xué)的研究。

邏輯學(xué)的語義學(xué)

現(xiàn)代的邏輯學(xué)，或者說形式邏輯、數(shù)理邏輯等，其目的是設(shè)計出來一套形式語言系統(tǒng)，并對其作出語釋。這樣的形式語言系統(tǒng)是一個個抽象的封閉體系，但是可以應(yīng)用于很多的不同領(lǐng)域，比如說法律、計算機等等領(lǐng)域?qū)壿媽W(xué)的應(yīng)用。

一個邏輯系統(tǒng)通常由三個部分組成，即詞匯部分、句法部分和基于模型論的語義部分。

所謂的詞匯部分就是列舉出一個形式系統(tǒng)所使用的所有符號，

句法部分是這些符號的組合規(guī)則，規(guī)定什么樣的符號序列可以是這個系統(tǒng)的句子，

語義部分是對合格句子的解釋，這樣的解釋通常是：在一個模型中進(jìn)行的對真值條件推導(dǎo)。

邏輯學(xué)的語義學(xué)著眼點在于邏輯系統(tǒng)的語釋，是一個理想化的模型系統(tǒng)，不直接涉及自然語言。但是在形式語義學(xué)中，很多的語義學(xué)概念是從邏輯學(xué)的語義學(xué)中引申來的。

其他學(xué)科的語義學(xué)

語義學(xué)還廣泛地應(yīng)用于其他領(lǐng)域，比如說計算理論中的語義學(xué)，其本質(zhì)和邏輯學(xué)的語義學(xué)是一樣的，都是對一個形式語言系統(tǒng)的解釋。比如邏輯編程語言Prolog。在自然語言處理的研究中，對語義的研究也是一個非常重要的領(lǐng)域?，F(xiàn)在比較成功的是對詞匯意義的研究，但是對更大語言單位的意義的研究還在發(fā)展中?；ヂ?lián)網(wǎng)理論中討論的Web 2.0的一個很重要的特征就是語義網(wǎng)絡(luò)，其目的是以語義為綱領(lǐng)組織網(wǎng)絡(luò)資源。在認(rèn)知科學(xué)等方面對詞匯語義學(xué)的研究也很深入，早以超越了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義。比如lexical priming研究的是詞義是如何在人腦中以網(wǎng)絡(luò)的形式儲存的，一個詞匯往往會激活很多相關(guān)的詞匯。這方面的研究還有很多，比如WordNet，這里不一一列舉。

語義學(xué)和語用學(xué)的關(guān)系

語義學(xué)研究的重點在于語言意義表達(dá)的系統(tǒng)，不涉及具體的應(yīng)用。語用學(xué)也研究語言的意義，但是更多的著眼于語言在具體語境中的意義，言語行為、預(yù)設(shè)、會話涵義等等。但是在形式語義學(xué)的研究中，二者的界限已經(jīng)不是那么重要了，很多學(xué)者把語用學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了形式化。

中國的語義學(xué)研究

中國有很悠久的語義學(xué)研究傳統(tǒng)，從最早的《爾雅》、《方言》，到后來的《說文解字》等等都是對詞匯和漢字的意義的研究。還有中國的注疏訓(xùn)詁學(xué)的研究實際上涉及到詞匯學(xué)以及歷史詞匯學(xué)的很多內(nèi)容。王力先生的巨著《漢語史》中就有詞匯意義發(fā)展變化的一個專門部分。

自從美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)引進(jìn)中國以后，中國的結(jié)構(gòu)主義詞匯學(xué)有了很大的進(jìn)展，出現(xiàn)了很多的著作，比如北京大學(xué)中文系符淮青先生的《詞義的分析與描寫》，還有賈彥德先生的著作《漢語語義學(xué)》都是代表性的著作。

近年來隨著生成語言學(xué)在中國的興起，形勢語義學(xué)也開始有所發(fā)展，比如香港的潘海華和臺灣的林若望。在，這方面的研究還是剛剛起步。比較有代表性的有北京大學(xué)中文系袁毓林先生，比如他對漢語“都”的研究。

參看

符號學(xué)

形式邏輯

語用學(xué)

詞典學(xué)

漢語史

訓(xùn)詁學(xué)

自然后設(shè)語義（Natural Semantic Metalanguage）

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