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揚琴的音色豐富多彩，低音區(qū)發(fā)音朦朧、雄厚而深沉；中音區(qū)柔和、純凈而透明；高音區(qū)清脆、明亮；最高音區(qū)則較緊張。演奏旋律時主要用中音和高音區(qū)，有時也接觸到最高音區(qū)，但很少使用。低音區(qū)較少演奏旋律，多用作和聲的襯托。揚琴適于演奏快速的樂曲，最適合表現(xiàn)輕快、活潑的情緒和歡快、喜悅的感情。揚琴的基本竹法是兩手輪流交替.傳統(tǒng)竹法有“左竹法”和“右竹法”兩種。五十年代未王沂甫先生總結(jié)出彈、輪、顫、滑、點、拔、揉、勾”揚琴八法。隨著揚琴的發(fā)展，過去單一竹法已變成充分發(fā)揮兩手主動性、靈活方便的混合竹法。 在繼承傳統(tǒng)、吸收、借鑒姊妹民族樂器和外國樂器技法特長的基礎上，我國揚琴已自成一體，具有豐富多彩的演奏技巧和表現(xiàn)手法。歸納起來，大致可分為七類：單音技術(shù)、雙音、輪音、、分解和弦、兩聲部配置和色彩技巧。

明末，隨著我國和西亞日趨密切的友好往來。揚琴由波斯經(jīng)海路傳入我國，最初只流行在廣東一帶，后逐漸擴及到閩、浙、江淮和中原地區(qū)，加入到為說唱音樂和地方戲曲伴奏的行列。各地琴書多以揚琴作為主要伴奏樂器，如山東琴書、徐州琴書、安徽琴書、廣西文場、貴州文琴、四川揚琴和云南揚琴等。在粵劇、潮劇、漢劇、閩劇、越劇和滬劇等地方戲曲音樂中，也都用揚琴作為伴奏樂器。以上的是一種關于揚琴來源的比較普遍的看法，但也有人認為揚琴是通過陸路傳入我國。如周菁葆《木卡姆探微》載：“過去人們認為揚琴是明代從海上通過沿海一帶傳入的。其實它是波斯人的樂器，早就傳入天山南北了，很可能是由新疆傳入內(nèi)地的，這個樂器人繼承了下來?！?清末民初，許多民間器樂演奏形式，作為獨立的樂種興起，揚琴又成為廣東音樂、江南絲竹和山東琴曲等樂種的主要樂器之一。揚琴在我國經(jīng)過近400年的流傳和演進。不論在樂器制作、演奏藝術(shù)或樂曲創(chuàng)作上，都已具有我國傳統(tǒng)特色和民族風格，并與各地民間樂種相結(jié)合，形成了多個具有突出的地方性和樂種性特點的流派。

代表人物有項祖華、桂習禮、劉月寧，主要作品有《梅花三弄》、《將軍令》、《黃土情》。

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