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詞源1622年，天主教圣座成立“傳信部”（CongregatiodePropagandaFide，非正式稱呼為Propaganda，即今之萬民福音部），“Propaganda”一詞開始流行。其主要活動(dòng)是培養(yǎng)傳教士前往非天主教國家傳福音。1890年代，該詞匯被用來描述世俗中的宣傳行為。到了19世紀(jì)，當(dāng)該詞匯被用到政治場(chǎng)合后，開始帶有貶義。類型定義政治宣傳是很困難的。其中一大障礙是如何將政治宣傳與其他類型的勸說行為區(qū)分開來，需要避免一種“彼行之則為政治宣傳，己行之則為信息、教育”的偏見。加斯·喬威特和維多利亞·奧唐奈爾對(duì)此的定義是：“政治宣傳是一種有意為之、系統(tǒng)性的行為，試圖形成觀念、操縱認(rèn)知、引導(dǎo)行為，以實(shí)現(xiàn)政治宣傳著所預(yù)期的回應(yīng)?！崩聿榈隆唫悺つ釥柹瓕?duì)其的描述是：“政治宣傳是一種系統(tǒng)性的、有意圖的勸說形式，為了某種意識(shí)形態(tài)、政治或商業(yè)目的，通過大規(guī)模、直接性媒體頻道傳播單方面的受控制消息...

成語詩詞大會(huì)宣傳標(biāo)語有哪些古人對(duì)宣傳的詩詞《中國詩詞大會(huì)》的宣傳語是：賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美?！吨袊娫~大會(huì)》是中央電視臺(tái)繼《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國謎語大會(huì)》之后，由中央電視臺(tái)科教頻道（CCTV-10）自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。《中國詩詞大會(huì)》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對(duì)詩詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。1、薈群英，重品萬篇華章；集眾賢，傳承千古文明。2、拂歷史塵埃，現(xiàn)詩詞華彩。3、古興曲水流觴，今舉詩詞大會(huì)。4、品味詩詞之美，傳承中華文明。形容古人在一起喝酒嬉戲場(chǎng)景的詩句1、待酒不至【唐】李白玉壺系青絲，沽酒來何遲。山花向我笑，正好銜杯時(shí)。晚酌東窗下，流鶯復(fù)在茲。春風(fēng)與醉客，今日乃相宜。2、...

上聯(lián)：立足現(xiàn)代面向未來桃李滿天下下聯(lián)：腳踏實(shí)地矚目千里棟梁遍九州橫批：教育為本橫批:誓奪第一(下同)效蘇秦之刺股折桂還需苦戰(zhàn)學(xué)陶侃之惜時(shí)付出必有回報(bào)激流勇進(jìn)乘風(fēng)踏浪我欲搏擊滄海橫流飛鞭催馬吾將痛飲黃龍美酒傲視群雄淡淡墨梅凌寒獨(dú)開今歲瑞雪兆豐年莘莘學(xué)子壯志凌云明年金秋送喜來壯志凌云十載求學(xué)縱苦三伏三九無悔無怨一朝成就再憶全心全力有苦有樂眾志成城臥虎藏龍地豪氣干云秣馬礪兵鋒芒盡露披星戴月時(shí)書香盈耳含英咀華學(xué)業(yè)必成礪志報(bào)親拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難攜雙親期盼背水勇戰(zhàn)定奪魁笑書人生滴水穿石戰(zhàn)高考如歌歲月應(yīng)無悔乘風(fēng)破浪展雄才折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)意氣風(fēng)發(fā)時(shí)光如梭看我少年學(xué)子六月追風(fēng)去云帆直掛令那美麗人生明朝入眼來師生同心知天文通地理莘莘學(xué)子攜手共進(jìn)魚躍龍門培棟梁育英才代代園丁含辛茹苦花香桃林路在腳下覽前賢思己任鐵杵磨針只求前程似錦念親情感師恩懸梁刺股但愿無愧我心唯有努力向名校進(jìn)軍百煉成鋼唱出青春無悔圓人生夢(mèng)想...

《后漢書酷吏列傳》董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號(hào)。宣以丹前附王莽、慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時(shí)，同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對(duì)，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能禽奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即歸降散。外戚陰氏為郡都尉，...

俗語說：木有本，水有源。尋根問祖，追本溯源，乃為人之本。族譜作為中華民族的三大文獻(xiàn)（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。然而，傳統(tǒng)修譜，工程浩大，頭緒紛繁，耗資甚巨。包括不少民間族老在內(nèi)，人們普遍意識(shí)到：現(xiàn)代社會(huì)，人口流動(dòng)性加大，民間宗族力量弱化，以往修譜模式實(shí)施將日益艱難，族譜文化很可能面臨難以為繼的窘?jīng)r。隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，因其所具有的信息錄入、傳輸、搜索高效快捷的特點(diǎn)，為網(wǎng)上修建家譜提供了前所未有的技術(shù)支撐。在這樣的社會(huì)背景下，族譜網(wǎng)（zupu.cn）注定應(yīng)運(yùn)而生。把傳統(tǒng)的紙質(zhì)族譜搬上互聯(lián)網(wǎng)，“記錄百姓歷史，傳承家族文明”，是族譜網(wǎng)（zupu.cn）的宗旨，更是歷史的使命。開創(chuàng)族譜e時(shí)代，實(shí)現(xiàn)“修（續(xù)）譜很簡(jiǎn)單，查詢超方便，人人都能成為修譜師”目標(biāo)，功在當(dāng)代，利在千秋。族譜信息化專家組在對(duì)...