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今天是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。重陽佳節(jié)登高踏秋、外出避災(zāi)、久久敬老、賞菊飲酒、聚會祭祖，這是在中國流傳了兩三千年的傳統(tǒng)習(xí)俗(風(fēng)俗最早源自戰(zhàn)國，而節(jié)日確立于唐朝)。九月九，兩個最大的數(shù)字“九”搞在了一起，這是多好的日子啊!每年農(nóng)歷九月初九，是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。關(guān)于重陽節(jié)的來歷，大致有三種說法。1、據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學(xué)大師費長房游學(xué)多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應(yīng)系茱萸登高，桓景及家人因聽從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災(zāi)難，相沿成習(xí)。2、源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中，把奇數(shù)視為陽數(shù)，偶數(shù)視為陰數(shù)，陽數(shù)中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽習(xí)俗由此而來。3、源于公元前五世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時代...

首先清明節(jié)原先是一個節(jié)氣，也是我國祭祖惦念逝去之人的節(jié)日，談到清明節(jié)就得提到寒食節(jié)，因為清明節(jié)源于寒食節(jié)，后來逐漸被取代從而寒食節(jié)的習(xí)俗也逐漸演變成清明節(jié)的，寒食節(jié)從春秋起，距今已有二千六百多年的歷史。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”，與七月十五、十月一日總稱“三冥節(jié)”，有城隍出巡的儀式。寒食、清明本來是兩個節(jié)日，但山東民間大都把兩個節(jié)日合而為一。一般叫清明，少數(shù)地區(qū)叫寒食節(jié)，但過節(jié)卻是在清明這天。墾利地方自清明節(jié)前三日算起，稱“大寒食”、“二寒食”、“三寒食”，第四日為清明，人們于這...

達努節(jié)“達努”是瑤語，意為“不要忘記”。節(jié)日定在農(nóng)歷的五月二十九日。相傳這一天，是瑤族始祖“祖娘”的生日，所以又叫“祖娘節(jié)”。傳說祖娘叫密洛陀，她曾派三女兒帶著谷子到山里墾荒。密洛陀將珍藏的銅鼓送給三女兒，并幫助她驅(qū)逐鳥害，使糧食獲得豐收。從此，祖娘的三女兒就在山區(qū)安居樂業(yè)，繁衍子孫，成為瑤族?，幾迦嗣駷榱思o(jì)念密洛陀，就把她的生日定為“達努節(jié)”。過節(jié)這天，瑤族村村寨寨都要打掃得干干凈凈，并祭獻給祖娘甜米酒和糯米粑粑，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，家家都要殺雞宰羊，穿著節(jié)日盛裝的青年男女約聚在預(yù)訂的地點，敲擊著象征祖娘遺留下的銅鼓，虔誠地為祖娘祝壽，并祝瑤家人畜兩旺，年年豐收。在表演擊鼓的時候，人們還爭相給最佳鼓手敬酒祝賀，賜予“鼓王”的美名。此外還要唱傳世的“密洛陀”古歌，跳起歡快的舞蹈，歌頌祖娘的功德。牛節(jié)瑤族的牛節(jié)也和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。在瑤族地區(qū)，牛是重要的畜力，犁地耙田都用牛力，過去一些地區(qū)的瑤族還用牛...

世界各地的華人都知道一個節(jié)：中元節(jié)，即盂蘭盆節(jié)。但是，為何把中元節(jié)稱為“鬼節(jié)”呢？“鬼節(jié)”又有哪些禁忌呢？恐怕很多朋友就不是那么清楚了。今天就給大家說說，供大家參考。中元節(jié)，即盂蘭盆節(jié)通常是在農(nóng)歷的七月十四或者十五這一天，拿今年來說，公歷的2010年8月24日即是中元節(jié)。相傳，每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外，還準(zhǔn)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。中元節(jié)包容的節(jié)俗比較復(fù)雜，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，佛教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個...

簡要介紹：段安節(jié)是唐初名將段志玄的后裔。段志玄仕隋為太原司法書佐，其三世孫段文昌即段安節(jié)的祖父，唐穆宗時官至宰相。父親段成式，歷官至太常少卿，著有《廬陵宦下記》2卷，已佚；《酉陽雜俎》20卷和續(xù)集10卷（今尚存）。段安節(jié)官國子司業(yè)，“善樂律，能自度曲”（《新唐書?段志玄傳》附載）。撰有《樂府雜錄》。《序》中談到他撰作《樂府雜錄》的宗旨在于“吁天降神”，“移風(fēng)易俗”，“重翻曲調(diào)”，說他自己“以幼少即好音律，故得生少宮商，亦似聞見數(shù)多，稍能記憶。嘗見《教坊記》，亦未周詳，以耳目所接，編成《樂府雜錄》一卷。個人履歷段安節(jié)（生卒年不詳），齊州臨淄（今山東淄博）人，宰相段文昌之孫，太常少卿段成式之子，溫庭筠之婿也。官至朝儀大夫，守國子司業(yè)，善音律，能自度曲，述樂府之法甚悉。他是唐代著名的音樂理論家。他所撰《樂府雜錄》一書，記述了唐代以前的音樂情況，對后世影響很大。成就《樂府雜錄》成書于唐代乾寧元年（...