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生平

早年

曹學(xué)佺于萬歷二年（1574年）出生在福州府侯官縣洪塘鄉(xiāng)的一個小商販家庭，父親以販餅為業(yè)，母親早逝，家庭貧寒。曹學(xué)佺自幼聰明好學(xué)，曾在長樂上學(xué)，十八歲入府學(xué)，并在鄉(xiāng)試中有優(yōu)異的成績。萬歷二十年（1592年）會試落第后，回鄉(xiāng)與龔用卿的女兒結(jié)婚。當時龔用卿已經(jīng)辭官在家，借助龔用卿的關(guān)系，曹學(xué)佺得以結(jié)識鄉(xiāng)紳名流。萬歷二十二年（1594年）冬，他再赴北京備考次年的春闈考試，并有機會和諸多名士交流。在萬歷二十三年（1595年）乙未科殿試中，曹學(xué)佺以二甲五十名考取進士，并深得主考張位的賞識，但為避投靠之嫌，曹學(xué)佺有意與官居吏部尚書高位的張位保持距離，直至萬歷二十六年（1598年）張位因受排擠而放逐通州，其門生怕受牽連而沒有去探視，這時只有曹學(xué)佺為其送行并準備旅程。

仕途

考中進士后，曹學(xué)佺被授予戶部主事一職，后因臺省遷怒于他，被調(diào)任南京天柱大理寺左寺正的閑職，之后又任南京戶部郎中。萬歷三十七年（1609年）被委任為四川右參政，在他的任內(nèi)，四川發(fā)生災(zāi)荒，曹學(xué)佺上奏要求發(fā)放賑濟，朝廷予以批準并撥款三百萬賑濟款。他還用四川的行稅來抵坐稅，以免除受災(zāi)百姓的負擔(dān)，并在四川集資修路鋪橋。后來蜀王府發(fā)生火災(zāi)，蜀王朱宣圻要求地方官籌集70萬兩銀予以修復(fù)，曹學(xué)佺以不符合《宗籓條例》為由拒絕了這個要求，造成與蜀王關(guān)系惡化。萬歷三十九年（1611年），曹學(xué)佺升任四川按察使。萬歷四十一年（1613年），因為蜀王中傷，曹學(xué)佺被削官三級，歸里回到福州，臨行前蜀中民眾遮道送歸。在家鄉(xiāng)期間，他在福州洪塘東歧嶺下狀元街北建造了私家園林石倉園，內(nèi)有藏書樓藏書萬卷。他還和詩人徐?、趙世顯等結(jié)詩社，又創(chuàng)立了劇社“儒林班”，成為閩劇鼻祖之一。萬歷四十三年（1615年）明廷發(fā)生了梃擊案，曹學(xué)佺得悉后撰寫了《野史紀略》，以揭露事實真相。

天啟三年（1623年），曹學(xué)佺又被朝廷起用為廣西右參議。在任內(nèi)，他糾察了桂林宗室私鑄錢幣的罪責(zé)，并致力于當?shù)亟逃?，興辦漓江書院，并對軍隊約束。天啟六年（1626年），他原本將升遷為陜西副使，但時值魏忠賢權(quán)利膨脹，身為東林黨人的曹學(xué)佺因為編纂《野史紀略》，被魏忠賢派系內(nèi)的齊廷之指控私撰野史、淆亂國章，繼而被免職毀書，并被廣西的官員拘禁，但魏忠賢無意處死曹學(xué)佺。在長子曹孟嘉的奔走營救下，曹學(xué)佺于天啟七年（1627年）獲釋返閩。次年，朝廷又起用他為廣西副使，曹學(xué)佺推辭任命，不去就職。

殉國

在家休養(yǎng)期間，曹學(xué)佺精心經(jīng)營石倉園，藏書萬余卷，并邀請許多文人來討論文學(xué)，還針對海盜、水利、修橋等問題給予明朝政府很多建議，不少都得到采納。崇禎十七年（1644年），明思宗在北京自殺，清兵入關(guān)，他投水自盡，但被家人救起。次年，唐王朱聿鍵定都福州，建立南明隆武政權(quán)，曹學(xué)佺被再度起用，封為太常寺卿，進禮部尚書，加封加太子太保，與大學(xué)士黃道周共同參與國策制定。隆武二年（清順治三年，1646年），他力主隆武帝親征，以收復(fù)明朝失地；自己也捐銀萬兩作為軍餉。但隆武帝在軍事上遭遇失敗，清軍于當年進入福建，鄭芝龍降清，隆武帝在逃亡汀州的途中被俘，而死。九月十七日，清軍攻陷福州，次日，曹學(xué)佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰里家中自縊殉國，死前留下絕命聯(lián)：“生前單管筆，死后一條繩?！绷碛姓f法稱他是在鼓山涌泉寺自縊的。曹學(xué)佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。

治學(xué)成就

曹學(xué)佺畢生好學(xué)，對文學(xué)、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工于詩詞，寫景抒情詩是他的特長。他的私人藏書量達到上萬卷。 在文學(xué)方面，他與徐?、謝肇淛等人在詩文上頗有建樹，并帶動了自明朝中期以來沉寂的閩中文壇，被認為是明末福建文苑的復(fù)興者。他與李贄、焦竑等學(xué)者都有交往，這兩人對他的思想影響很大。同時他也接受了許多佛教思想。他將佛教的出世解脫和儒家的入世精神統(tǒng)一起來，因而其思想開闊，雖然在官場多年，但功名之心并不太深，內(nèi)心追求幽靜。他的詩文著作被收錄進一百卷的《石倉詩文集》，在清初，《石倉詩文集》被清政府視為禁書，以致失傳。

著作

曹學(xué)佺一生著作頗豐，寫有《周易可說》七卷，《書傳會衷》十卷，《詩經(jīng)質(zhì)疑》六卷，《春秋闡義》十二卷，《春秋義略》三卷，《蜀中人物記》六卷，《一統(tǒng)名勝志》一百九十八卷，《蜀漢地理補》二卷，《蜀郡縣古今通釋》四卷，《蜀中風(fēng)土記》四卷，《方物記》十二卷，《蜀畫記》四卷，《蜀中神仙記》十卷，《蜀中高僧記》十卷，《石倉詩文集》一百卷，《石倉十二代詩選》八百八十八卷，《蜀中詩話》四卷，另外還有《宋詩選》四十九卷，所有作品共計1329卷。 他的著作如《石倉詩文集》因為在清初被列為禁書而失傳。仍流傳在世的有名的作品包括了《一統(tǒng)名勝志》一百九十八卷與《石倉十二代詩選》，另外福建師范大學(xué)藏有《曹大理詩文集》十二冊（不全），日本東京藏有《曹能始先生石倉全集》一百卷。

對閩劇的影響

曹學(xué)佺免職回鄉(xiāng)期間，在福州的家中創(chuàng)辦了名為儒林班的戲班，這是閩劇的前身之一。萬歷三十一年（1603年）冬至夜，他在福州石倉園請許多社會名流來觀賞儒林班的演出，萬歷三十二年（1604年），洪塘儒林班又首次參加當?shù)氐钠斩裳莩觥２軐W(xué)佺精通音律，擅長度曲，所以就研究出適合福州話音韻演唱的新曲調(diào)，徐?稱其“五音克諧，可歌可詠；一篇合道，可誦可觀……自然中律，才情雅瞻，蔚爾名家?！辈軐W(xué)佺譜寫的新腔調(diào)成為后來閩劇的主要腔調(diào)之一，稱為“逗腔”，曹學(xué)佺也被認為是閩劇始祖之一。

社會影響

曹學(xué)佺在為官期間非常重視民生，繼承了儒家仁政愛民思想，在賑災(zāi)、體恤民情上都頗有作為，具有很深的民本思想。 賦閑在家期間，他在福州倡議浚西湖，疏通福州城內(nèi)外的河道以灌溉農(nóng)田，他還出資濟貧、幫助窮人子弟讀書，并籌建了洪山、萬安、桐口三座橋梁，當?shù)匕傩赵诤樯綐蛄⑵鹚乃芟?，甚至在潘渡橋頭為他建立生祠。 曹學(xué)佺自殺殉國的行為深得后世儒家子弟的贊賞，被作為忠君報國、殉節(jié)的典范。在1746年（清乾隆十一年），即曹學(xué)佺逝世一百年之后，清政府追謚他為 忠節(jié) 。

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