公義者雅各
名稱
雅各以嚴(yán)格遵守猶太教律法而聞名,甚至連非基督徒的一般猶太人都認(rèn)為他是公義與虔敬的象征,因此他被稱為公義者。早期教會用這種方式來區(qū)分他與其他同名者,如西庇太的兒子雅各。
在《加拉太書》,保羅稱他為主的兄弟雅各(希臘語:I?κωβο? ο Αδελφ?θεο?, Yacoabos Adelphotheos,英語:James, the Brother of the Lord或James the Brother of God,又譯為雅各,神的兄弟),是使徒之一?!丢q太古史》稱他是耶穌的兄弟,雅各。
與耶穌的關(guān)系
雅各跟耶穌之間的關(guān)系,有很多不同的傳說。
根據(jù)《馬可福音》與《馬太福音》,有些早期教父,如革利免、俄利根,認(rèn)為他與耶穌同是圣母瑪利亞的兒子,是耶穌最大的弟弟。
偽典《雅各福音書》主張雅各是約瑟夫的前妻所生,是耶穌的同父異母兄,非由圣母瑪利亞所生,這個觀點被希臘東正教會接受。
耶柔米相信圣母瑪利亞是童貞無瑕的,同意《雅各福音書》的說法,但主張雅各是耶穌的表兄弟,或是堂兄弟,并不是同父所生。而且認(rèn)為他與亞勒腓的兒子雅各是同一個人,也就是小雅各。這個說法被羅馬天主教會所接受。
有些記載則指出雅各跟耶穌沒有任何的血緣關(guān)系,只有精神上及信仰上的關(guān)連。
學(xué)者詹姆斯·塔波(James Tabor)認(rèn)為,亞勒腓的兒子雅各、公義者雅各、小雅各,三者都是同一個人的不同名稱,也就是耶穌的兄弟雅各。亞勒腓(Alphaeus),是希伯來文名字革羅罷(chalaph)的希臘文譯名。耶穌父親,約瑟的兄弟,也叫革羅罷。根據(jù)猶太習(xí)俗,在約瑟死后,他的兄弟應(yīng)該娶他的妻子馬利亞為妻。因此,雅各與西門,可能是耶穌的同母異父兄弟。
生平
根據(jù)新約記載,在耶穌開始傳教時,雅各在他的門徒中似乎沒有特別的地位,雅各跟他的兄弟們也不相信耶穌。耶穌上十字架受刑時,傳說指出雅各也在現(xiàn)場觀看,目擊耶穌的死亡,可能是讓他決心追隨耶穌的關(guān)鍵。
耶穌死后,曾經(jīng)向眾使徒及雅各顯現(xiàn),使雅各確信耶穌就是彌賽亞。此后,雅各擔(dān)負(fù)起責(zé)任,領(lǐng)導(dǎo)耶穌的信徒。他與耶穌的門徒彼得、約翰,被認(rèn)為是教會的三大柱石,雅各的位階可能高于彼得與約翰。雅各使用神的仆人來稱呼自己,這個稱號原本是冠在摩西身上,這也顯示他在教會及信徒中的地位。
保羅歸信耶穌之后,曾經(jīng)到耶路撒冷教會尋求諒解,并請求加入教會。彼得與公義者雅各的支持,說服了其他的反對者,使耶路撒冷教會同意讓保羅加入,并負(fù)責(zé)向外邦人傳教。雅各跟彼得都遵循傳統(tǒng)的猶太教律法,主張猶太基督徒應(yīng)該遵守舊約律法,這與保羅的主張不同,造成教會內(nèi)部的爭論與矛盾,但雅各、彼得與保羅皆同意,外邦人只需要接受最低限度的猶太律法。
保羅主張向外邦人傳教,雅各跟彼得主張以猶太人優(yōu)先。
雅各與彼得主張基督徒應(yīng)遵守舊約律法,接受割禮,保羅主張基督徒不用守舊約律法,也不用行割禮。
雅各與彼得重視禁食禱告,主張遵守猶太虔信派的素食傳統(tǒng),但保羅強(qiáng)調(diào)信心重于行為,認(rèn)為不必嚴(yán)格遵守,才能把福音傳給更多人。
雅各、彼得與其他使徒都遵循猶太人的習(xí)俗,娶妻建立家庭,與保持獨身的保羅不同。
公元62年,耶路撒冷大祭司亞那,召集猶太公會,審問雅各,以違反猶太律法為理由,以亂石砸死之刑,判處雅各,之后又將他從圣殿樓上丟下,年老的雅各當(dāng)場死亡。在雅各死后,耶路撒冷教會,由他的兄弟西門繼承。
考古發(fā)現(xiàn)
2002年10月21日,美國《圣經(jīng)考古評論》(Biblical Archaeology Review)的主編赫舍·山克斯(Hershel Shanks)召開記者會,宣布發(fā)現(xiàn)在耶路撒冷出土的一具石棺上,用亞拉姆文刻著“雅各,約瑟之子,耶穌之弟”。這個可能即是公義者雅各的石棺,引起考古界的重視。以色列古物局認(rèn)為,這個石棺上的刻文曾遭到變造,可能是偽造的,但也有學(xué)者持反對的看法。
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