亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 人物百科

                  公義者雅各

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:7151
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  名稱雅各以嚴(yán)格遵守猶太教律法而聞名,甚至連非基督徒的一般猶太人都認(rèn)為他是公義與虔敬的象征,因此他被稱為公義者。早期教會用這種方式來區(qū)分他與其他同名者,如西庇太的兒子雅各。在《加拉太書》,保羅稱他為主的兄弟雅各(希臘語:I?κωβο?οΑδελφ?θεο?,YacoabosAdelphotheos,英語:James,theBrotheroftheLord或JamestheBrotherofGod,又譯為雅各,神的兄弟),是使徒之一?!丢q太古史》稱他是耶穌的兄弟,雅各。與耶穌的關(guān)系雅各跟耶穌之間的關(guān)系,有很多不同的傳說。根據(jù)《馬可福音》與《馬太福音》,有些早期教父,如革利免、俄利根,認(rèn)為他與耶穌同是圣母瑪利亞的兒子,是耶穌最大的弟弟。偽典《雅各福音書》主張雅各是約瑟夫的前妻所生,是耶穌的同父異母兄,非由圣母瑪利亞所生,這個觀點被希臘東正教會接受。耶柔米相信圣母瑪利亞是童貞無瑕的,同意《雅各福音...

                  名稱

                  雅各以嚴(yán)格遵守猶太教律法而聞名,甚至連非基督徒的一般猶太人都認(rèn)為他是公義與虔敬的象征,因此他被稱為公義者。早期教會用這種方式來區(qū)分他與其他同名者,如西庇太的兒子雅各。

                  在《加拉太書》,保羅稱他為主的兄弟雅各(希臘語:I?κωβο? ο Αδελφ?θεο?, Yacoabos Adelphotheos,英語:James, the Brother of the Lord或James the Brother of God,又譯為雅各,神的兄弟),是使徒之一?!丢q太古史》稱他是耶穌的兄弟,雅各。

                  與耶穌的關(guān)系

                  雅各跟耶穌之間的關(guān)系,有很多不同的傳說。

                  根據(jù)《馬可福音》與《馬太福音》,有些早期教父,如革利免、俄利根,認(rèn)為他與耶穌同是圣母瑪利亞的兒子,是耶穌最大的弟弟。

                  偽典《雅各福音書》主張雅各是約瑟夫的前妻所生,是耶穌的同父異母兄,非由圣母瑪利亞所生,這個觀點被希臘東正教會接受。

                  耶柔米相信圣母瑪利亞是童貞無瑕的,同意《雅各福音書》的說法,但主張雅各是耶穌的表兄弟,或是堂兄弟,并不是同父所生。而且認(rèn)為他與亞勒腓的兒子雅各是同一個人,也就是小雅各。這個說法被羅馬天主教會所接受。

                  有些記載則指出雅各跟耶穌沒有任何的血緣關(guān)系,只有精神上及信仰上的關(guān)連。

                  學(xué)者詹姆斯·塔波(James Tabor)認(rèn)為,亞勒腓的兒子雅各、公義者雅各、小雅各,三者都是同一個人的不同名稱,也就是耶穌的兄弟雅各。亞勒腓(Alphaeus),是希伯來文名字革羅罷(chalaph)的希臘文譯名。耶穌父親,約瑟的兄弟,也叫革羅罷。根據(jù)猶太習(xí)俗,在約瑟死后,他的兄弟應(yīng)該娶他的妻子馬利亞為妻。因此,雅各與西門,可能是耶穌的同母異父兄弟。

                  生平

                  根據(jù)新約記載,在耶穌開始傳教時,雅各在他的門徒中似乎沒有特別的地位,雅各跟他的兄弟們也不相信耶穌。耶穌上十字架受刑時,傳說指出雅各也在現(xiàn)場觀看,目擊耶穌的死亡,可能是讓他決心追隨耶穌的關(guān)鍵。

                  耶穌死后,曾經(jīng)向眾使徒及雅各顯現(xiàn),使雅各確信耶穌就是彌賽亞。此后,雅各擔(dān)負(fù)起責(zé)任,領(lǐng)導(dǎo)耶穌的信徒。他與耶穌的門徒彼得、約翰,被認(rèn)為是教會的三大柱石,雅各的位階可能高于彼得與約翰。雅各使用神的仆人來稱呼自己,這個稱號原本是冠在摩西身上,這也顯示他在教會及信徒中的地位。

                  保羅歸信耶穌之后,曾經(jīng)到耶路撒冷教會尋求諒解,并請求加入教會。彼得與公義者雅各的支持,說服了其他的反對者,使耶路撒冷教會同意讓保羅加入,并負(fù)責(zé)向外邦人傳教。雅各跟彼得都遵循傳統(tǒng)的猶太教律法,主張猶太基督徒應(yīng)該遵守舊約律法,這與保羅的主張不同,造成教會內(nèi)部的爭論與矛盾,但雅各、彼得與保羅皆同意,外邦人只需要接受最低限度的猶太律法。

                  保羅主張向外邦人傳教,雅各跟彼得主張以猶太人優(yōu)先。

                  雅各與彼得主張基督徒應(yīng)遵守舊約律法,接受割禮,保羅主張基督徒不用守舊約律法,也不用行割禮。

                  雅各與彼得重視禁食禱告,主張遵守猶太虔信派的素食傳統(tǒng),但保羅強(qiáng)調(diào)信心重于行為,認(rèn)為不必嚴(yán)格遵守,才能把福音傳給更多人。

                  雅各、彼得與其他使徒都遵循猶太人的習(xí)俗,娶妻建立家庭,與保持獨身的保羅不同。

                  公元62年,耶路撒冷大祭司亞那,召集猶太公會,審問雅各,以違反猶太律法為理由,以亂石砸死之刑,判處雅各,之后又將他從圣殿樓上丟下,年老的雅各當(dāng)場死亡。在雅各死后,耶路撒冷教會,由他的兄弟西門繼承。

                  考古發(fā)現(xiàn)

                  2002年10月21日,美國《圣經(jīng)考古評論》(Biblical Archaeology Review)的主編赫舍·山克斯(Hershel Shanks)召開記者會,宣布發(fā)現(xiàn)在耶路撒冷出土的一具石棺上,用亞拉姆文刻著“雅各,約瑟之子,耶穌之弟”。這個可能即是公義者雅各的石棺,引起考古界的重視。以色列古物局認(rèn)為,這個石棺上的刻文曾遭到變造,可能是偽造的,但也有學(xué)者持反對的看法。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 辛公義
                  生平辛公義的祖父辛徽是北魏徐州刺史,父親辛季慶是北魏青州刺史。辛公義早年喪父,由母親柳玉岫撫養(yǎng),柳玉岫親自給他傳授詩書經(jīng)傳。北周天和年間,辛公義因為是家世良好的子弟被選為太學(xué)生,以勤勞刻苦而聞名。周武帝宇文邕時期,辛公義被征召進(jìn)入露門學(xué),接受命令學(xué)習(xí)道義。辛公義每月召集在皇帝面前,受命與大儒談?wù)撋逃懀啻问艿劫潎@稱異,當(dāng)時的人都羨慕他。建德初年,辛公義被授宣納中士,跟隨平定北齊,屢次升任掌次上士、掃寇將軍。楊堅擔(dān)任丞相時,辛公義被授任內(nèi)史上士,參與掌管機(jī)密重要的事務(wù)。開皇元年(581年),辛公義擔(dān)任主客侍郎,兼管內(nèi)史舍人的事務(wù),被賜予安陽縣男的爵位,食邑二百戶。每次南陳使者前來隋朝,辛公義常常奉旨接待宴請南陳的使者。辛公義后轉(zhuǎn)任駕部侍郎,被派往江陵安撫隋朝邊境。開皇七年(587年),辛公義被派去考察各地的養(yǎng)馬,得到十多萬匹馬。隋文帝高興的說:“只有我的辛公義,為國盡心盡力?!毙凉x后跟隨平...
                  · 謝靈運/謝公義
                  家世顯赫謝靈運生于會稽始寧(今紹興嵊州市),祖籍陳郡陽夏(今河南太康縣)。原名謝公義,字靈運。他出身東晉望族“陳郡謝氏”。其父謝瑍,仕至秘書郎;母為王羲之與郗璿的獨女王孟姜的女兒劉氏。謝靈運幼年時在錢塘道士杜炅的道館中寄養(yǎng),十五歲回建康,故小名客兒。謝靈運“博覽群書;文章之美,江左莫逮?!笔藲q襲封康樂公,世稱謝康公、謝康樂。出仕東晉晉安帝義熙元年(405年),謝靈運二十歲,出任瑯玡王、大司馬司馬德文的行軍參軍,后任太尉參軍、中書侍郎等職。與族弟謝惠連、東海人何長瑜、潁川人荀雍、泰山人羊璿之,以文章賞會,共為山澤之游,時人謂之四友。義熙二年(406年),謝靈運出仕。義熙三年(407年)改任撫軍將軍、豫州刺史劉毅的記室參軍。義熙八年(413年)劉毅反劉裕,兵敗自殺,謝靈運返京任秘書丞。義熙十一年(416年),謝靈運轉(zhuǎn)任中書侍郎。義熙十四年(419年),劉裕在彭城建宋國,謝靈運任宋國黃門侍郎。...
                  · 中華傳統(tǒng)美德之公義
                  公義即公正的義理,是指人作事公道有義、不存私心,按正理而行?!盾髯印ば奚砥分醒缘溃骸皶唬骸疅o有作好,遵王之道;無有作惡,遵王之路。’此言君子之能以公義勝私欲也?!币馑际钦f不要徇私偏好,應(yīng)遵循古道(王道);也不要為非作歹,應(yīng)走在正路上;這是說君子能夠以公正的義理戰(zhàn)勝自己的私欲。以此修身養(yǎng)性,樹立美德。公義與私欲相敵對,大公無私的行為是公義的具體表現(xiàn)。春秋時,晉平公問祁黃羊誰可作南陽縣令,祁黃羊推薦了自己的仇人解狐,認(rèn)為此人最適合這個職位。晉平公采納了祁黃羊的推薦,解狐上任后很有作為,受到人們的稱許。又有一次晉平公叫祁黃羊舉薦尉官,祁黃羊推薦自己的兒子祁午,祁午也非常稱職,深受百姓愛戴??鬃邮仲澷p祁黃羊,說他是個公正嚴(yán)明的人,外舉不避仇,內(nèi)舉不避親,稱得上是“大公無私”。在中華文明的歷史長河中,關(guān)乎公義的典故、成語比比皆是:天下為公、克己奉公、大公至正、廉潔奉公、鐵面無私等等,每一個典故...
                  · 仔鈞公義莊記
                  仔鈞公義莊記鴻荒之世,圣人患之,為其無文也。傳至唐虞,曰趨于文,而世道美矣。故有親親仁民之義,以為天下后世法。余戚章公仔鈞擢第南唐,歷仕三朝。厥配練氏,封渤??ぞ?。有子一十五人,皆科名顯宦,富貴莫京。于居?xùn)|擇屋數(shù)十間,延才德之師居于其中,以教A黨之弟子及鄉(xiāng)鄰之未學(xué)者,凡千百人,名曰義學(xué)。居南復(fù)擇屋數(shù)楹,養(yǎng)良醫(yī)以療四方疾苦,名曰義局。置常稔田一萬五千畝,地八千畝,竹山、柴山數(shù)十處,每年撥善干弟子八人,主其出入之?dāng)?shù),以濟(jì)宗族鄉(xiāng)黨之貧餒者,名曰義莊。凡義學(xué),義局之供給,宗黨吉兇之用度,皆取給于此。而有規(guī)格,歲終則家長考校,以行賞罰。又為危樓一處,使人登于其上,見晨煙不起者,義莊米惠之。炎燠之夏,途人渴于飲者,即于道路要處普施茶漿。噫!章君義莊之義溥矣。吾聞行義者后必昌,今章氏子孫蕃衍,富貴蟬聯(lián),行義之報也。海陵胡公I(xiàn)嘗著賢惠序,以記義莊之事。其子安定先生,又從而言之,朱公熹從而記之,英國公周公必...
                  · 雅各
                  文獻(xiàn)記載蒙召的經(jīng)過當(dāng)彼得(伯多祿)把船借給耶穌用,并順服主的指示下網(wǎng),圈住許多魚時,雅各被招呼前去幫助,把魚裝滿了兩條船,在驚訝之時,聽見主呼召的應(yīng)許:“要得人如得魚”,他便與彼得他們一同撇下所有的,跟從主耶穌,作得人的漁夫(路加福音5章:4-11)。一生的事跡個性的改變:雅各本來的個性是相當(dāng)猛烈如暴躁的,如有一次因撒瑪利亞(撒瑪黎亞)的一個村莊的人不肯接待耶穌,他就向主建議,求主從天上降火下來,燒滅這些對神的兒子侮慢的人,如古時以利亞求神用火燒死那輕慢先知的人一樣(路9:51-54),所以耶穌為他取個外號,叫半尼其(Boanerges),就是雷子的意思(馬可福音3:17);但后來因著耶穌的訓(xùn)誨和圣靈內(nèi)住之改變,成為一個能接納,寬容人的使徒。最先殉道:五旬節(jié)圣靈降臨之后,使徒們勇敢為耶穌作見證,神跡顯明,信徒相愛,使很多人歸信耶穌,但更引起很多人的怨恨,而逼迫,阻擋門徒。那時的希律亞基帕王...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時查看相關(guān)推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信