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讀有情天地，聽無聲黑白(三)“碧瓦初寒外”我寫《中華神韻》緣起于對(duì)杜甫“碧瓦初寒外”的領(lǐng)悟，當(dāng)時(shí)看的是葉燮的《原詩.內(nèi)篇》。葉燮(1627～1703)。康熙九年(1670)進(jìn)士,選為寶應(yīng)知縣。不久因耿直不附上官意,被借故落職。小小縣官雖沒當(dāng)好，詩的神韻理論卻高于、深于鼎鼎大名的王漁洋。葉燮評(píng)杜甫的“碧瓦初寒外”時(shí)說“設(shè)身而處當(dāng)時(shí)之境會(huì)，覺此五字之情景，恍如天造地設(shè)，呈于象，感于目，會(huì)于心。意中之言而口不能言；口能言之，而意又不可解。”今天看來，“口不能言”“意不可解”，似把語言文字作用看得太低了些。能不能言，可不可解，在于人的觀察和思維認(rèn)識(shí)能力，不在語言文字。中國文字的象形、會(huì)意，是漢語言文字，極大優(yōu)勢(shì)。以言傳象，以象盡意，好些只能憑意會(huì)的潛沉奧義，都可得到繪形繪神大體準(zhǔn)確表達(dá)?，F(xiàn)在試就“碧瓦初寒外”，做一點(diǎn)讀解。一，悟?qū)νㄉ瘢?二，結(jié)構(gòu)得意；三，全息見精神。)悟?qū)νㄉ?，是顧愷之的繪畫理論...

外局列表下方列出內(nèi)閣府與各省所屬的外局。目前僅外務(wù)省沒有外局。內(nèi)閣府總務(wù)省法務(wù)省財(cái)務(wù)省文部科學(xué)省厚生勞動(dòng)省農(nóng)林水產(chǎn)省經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省國土交通省防衛(wèi)省環(huán)境省參見日本行政機(jī)關(guān)

煉丹藥物常用的煉丹藥物有礦石和草藥等：金銀銅鉛錫汞石灰礬石芒硝石炭石棉砒霜朱砂雄黃雌黃云母曾青硫磺戎鹽硝石煉制方法煉制的方法主要有：煉（加熱）鍛（高溫加熱）養(yǎng)（低溫加熱）炙（局部加熱）抽（蒸餾）飛升（升華）淋（過濾）澆（冷卻）煮（加水加熱）歷史外丹術(shù)形成于道教形成以前.道教出現(xiàn)以后，成為道士實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老的手段之一。煉（外）丹術(shù)在唐朝發(fā)展最盛，到北宋后逐漸衰落。魏晉南北朝六朝風(fēng)行服食“五石散”。孫思邈言“自皇甫士安以降，有進(jìn)餌者，無不發(fā)背解體而取顛覆。余自有識(shí)性以來，親見朝野人士，遭者不一。所以寧食野葛，不服五石，明其大大猛毒，不可不慎也。有識(shí)者遇此方即須焚之，勿久留也?！碧瞥懹^二十二年，唐太宗命天竺方士那羅邇娑婆寐在金飆門煉藥，次年，天竺藥物無效，久病罹患痢疾而亡。唐高宗打算服食胡僧盧伽阿逸多之藥，后因大臣郝處俊切諫而作罷。張果是唐朝的丹術(shù)家，開元年間玄宗召其進(jìn)宮問以神仙之事?！缎绿茣?...

參考資料詹姆士·比恩，《失傳的圣經(jīng)故事》

家庭參考資料《后漢書·光武帝紀(jì)》