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在宋朝曾有一人曾大膽的拒絕了宋太祖的拜官的請求，此人拒絕入朝為官的請求后，太祖將他說的話寫在屏風(fēng)上天天看。王昭素，宋朝酸棗(今河南延津)人，自小好學(xué)不愿做官，品行卓絕，受到鄉(xiāng)里人所稱贊。他常聚集四方學(xué)子，親自教授他們。鄉(xiāng)里人若發(fā)生爭執(zhí)，他們大都不去找官府理論，反而找王昭素來解決。由此可見，人們對王昭素的尊敬。王昭素70多歲時，早已是德高望重之人。有一回，宋太祖趙匡胤便向王昭素請教治世養(yǎng)身之術(shù)，王昭素告訴他說：“治世莫若愛民；養(yǎng)身莫若寡欲。”何以言之呢？蓋民為邦本，本固則邦寧。故治國之道，莫如愛民也。而欲為身之害，害少則身安。故養(yǎng)身之道，莫如寡欲也。而人主愛身，乃可以愛民；而安百姓，終可安其身也。太祖愛他說得有理，便將這兩句言語，書于屏風(fēng)及幾案上，以便時時警示反省不能遺忘也。這便是有名的“受言書屏”的故事。講到王昭素，還得說說他的為人?！队裾r寤啊匪鄧常常為別人著想，所以不僅受到人們的尊敬，他...

燕昭王怎么死的?燕昭襄王(前335年-前279年)，本名姬職，春秋戰(zhàn)國時燕國第39任君主。燕王噲之子，燕太子平之弟，史稱燕昭王，簡稱昭王或襄王。燕王噲死后，燕人共立姬職為王。公元前312年至公元前279年在位，姬職即位后招賢納士，在位期間燕將秦開大破東胡、上將軍樂毅聯(lián)合五國攻齊，占領(lǐng)齊國七十多城(齊國疆土只剰莒、即墨二城)，造就了燕國盛世。前279燕昭襄王去世，其子燕惠王即位。燕昭王墓在哪陵墓薊縣說在史學(xué)界，春秋戰(zhàn)國七雄之一的燕國燕昭王的墓葬究竟在哪里，一直沒有定論，成為千年未解之謎。如今，薊縣史志人員在史志編修過程中發(fā)現(xiàn)，薊縣府君山下原來一直被認(rèn)為是唐末學(xué)者竇禹均墓的大型封土堆就應(yīng)當(dāng)是戰(zhàn)國燕國燕昭王的冢墓。據(jù)史料記載，燕昭王是春秋戰(zhàn)國時較有作為的君王之一。當(dāng)強齊虎視、燕國國勢衰微之時，他奮發(fā)圖強，卑身事賢，重用蘇秦、樂毅，終于振興了燕國，使燕國成為“戰(zhàn)國七雄”之一。據(jù)《中國通史》記載，燕...

大事記楚昭王元年，誅費無忌以平息國人之怒。楚昭王四年，吳國二父公奔楚，楚以捍吳之地封之。楚昭王五年，吳伐楚，取六、潛兩城。楚昭王七年，楚命子常伐吳，楚大敗于豫章。楚昭王十年冬（前506年）伍員率吳師伐楚，攻入郢都，楚昭王出亡，逃到云夢澤時，被吳軍射傷，又輾轉(zhuǎn)逃到鄖國、隨國。申包胥入秦國乞師救援，秦公起初不答應(yīng)，申包胥便跪秦庭而哭，七日不絕，秦哀公感其忠誠，于是出兵救楚，于楚昭王十一年六月敗吳兵于稷，楚昭王回到郢都，賞功臣，包胥逃而不受。吳夫概見吳國兵幾而自立為王。闔閭引兵平叛。夫概奔楚，楚以堂谿之地封之，號為堂谿氏。歷時10月余的大戰(zhàn)終于結(jié)束，郢都經(jīng)吳師蹂躪，殘破不堪。于是，昭王決定遷都，而仍稱之為郢。從昭王十一年冬起作為首都的郢，稱為“載郢”。其地早就有楚人聚居。大約在戰(zhàn)國中晚期之際，已被稱為“江陵”。載郢的遺址，最遲在東漢晚期，已被稱為“紀(jì)南城”。載郢成為首都以后，原來的郢都就以“鄢郢...

戰(zhàn)國時期燕國第三十九任君主【簡介】燕昭襄王(？─前279年)，名職，燕王噲之子，太子平之弟。簡稱昭王或襄王。本在韓國作為人質(zhì)。燕王噲死后，燕人立職為燕昭王，派樂毅伐齊國，連克七十余城，后而敗于燕惠王時。昭王登位之初，決心要令燕國強大起來，故四處尋找治國的良才。因禮待老臣郭隗，筑宮而敬以為師，結(jié)果各國群賢聚集燕國，史載“樂毅自魏往、鄒衍自齊往、劇辛自趙往，士爭趨燕”。唐代詩人陳子昂有詩：“南登碣石館，遙望黃金臺，丘陵盡喬木，昭王安在哉！”即是形容燕昭王以重金聘用了蘇秦?！稇?zhàn)國策》里也記載他千金市馬的故事，一時燕國成為“人才高地”。燕昭王二十八年（前284年）燕國聯(lián)合趙、楚、韓、魏諸國攻齊，上將軍樂毅攻破齊國，占領(lǐng)齊國七十多城。是燕國最輝煌的時期。前任：父燕王噲前312年—前279年繼任：子燕惠王【事跡】燕昭王求賢打從孟嘗君被撤了相位以后，齊愍王又和楚、魏兩國滅了宋國，更加驕橫起來。他一心想兼...

在宋朝曾有一人曾大膽的拒絕了宋太祖的拜官的請求，此人拒絕入朝為官的請求后，太祖將他說的話寫在屏風(fēng)上天天看。王昭素，宋朝酸棗(今河南延津)人，自小好學(xué)不愿做官，品行卓絕，受到鄉(xiāng)里人所稱贊。他常聚集四方學(xué)子，親自教授他們。鄉(xiāng)里人若發(fā)生爭執(zhí)，他們大都不去找官府理論，反而找王昭素來解決。由此可見，人們對王昭素的尊敬。網(wǎng)絡(luò)配圖王昭素70多歲時，早已是德高望重之人。有一回，宋太祖趙匡胤便向王昭素請教治世養(yǎng)身之術(shù)，王昭素告訴他說：“治世莫若愛民；養(yǎng)身莫若寡欲?！焙我匝灾兀可w民為邦本，本固則邦寧。故治國之道，莫如愛民也。而欲為身之害，害少則身安。故養(yǎng)身之道，莫如寡欲也。而人主愛身，乃可以愛民；而安百姓，終可安其身也。太祖愛他說得有理，便將這兩句言語，書于屏風(fēng)及幾案上，以便時時警示反省不能遺忘也。這便是有名的“受言書屏”的故事。講到王昭素，還得說說他的為人?！队駢谇逶挕氛f他常常為別人著想，所以不僅受到人們...