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清朝末年，北京有一位從南方來的琴師，門口掛著“金陵琴社”的招牌，召收入門弟子傳授琴藝，他就是黃勉之。

黃勉之

黃勉之生于1853年，原籍江蘇江寧。為什么孤身一人到北方落戶呢？對此，傳說紛紜，有人說他本來不姓黃而是姓童，后來因為什么事情犯了案，于是隱姓埋名到南京削發(fā)為僧。不久，又與人打起官司，在南京無法存身，背井離鄉(xiāng)千里迢迢來到北京。當(dāng)時楊宗櫻的《黃勉之傳》、王樹格的《琴師黃勉之墓碑文》中都提到這件事。而黃勉之本人雖承認出家當(dāng)過和尚，卻另有道理，他說：他的老師枯木禪師當(dāng)初拒絕收納俗家弟子，他為了向這位禪師求得廣陵琴派的真?zhèn)鳎@才暫時入了空門，學(xué)成之后又還了俗。枯木禪師名空塵，號云問，江蘇吳縣人?！犊菽径U琴譜》就是他編的，此書是繼《五知齋琴譜》、《自遠堂琴譜》、《蕉庵琴譜》之后，是廣陵琴派最后一部傳譜。禪師能詩善畫，尤精于琴，黃勉之能夠拜在他的門下學(xué)琴，頗引以自豪，經(jīng)常對人說自己的琴學(xué)得自廣陵正宗。當(dāng)時，他的學(xué)生楊宗櫻也曾自認為廣陵派，至于稱楊為九疑派則是后來的事。另據(jù)《杖流舊友琴譜抄》云黃勉之曾受業(yè)于蕭山陶夢蘭，兩個說法可以并存，因為先后向不同的老師學(xué)琴也是有可能的。

《與黃勉之書》

管平湖先生年青時見過黃勉之，曾對筆者說起他的武功很好，且具有超乎常人的耐寒能力。北京嚴冬氣溫很低，人們都穿上厚厚的棉衣，而他卻穿得很單薄，夜晚.睡覺棉被也很薄，有時一條硬板凳即可過夜。他家住宣武門南的一條小巷子里，“金陵琴社”的招牌就掛在家門口。黃勉之平時不愛講話，面部也很少有表情，可是一旦彈起琴來，卻精神煥發(fā)判若兩人，只見他“雄峻凝整，若武夫按劍危坐，凜凜然不可肆以干”（《墓碑文》）?？梢?，黃勉之對于彈琴是非常嚴肅認真的，這可能也和他練武功也有關(guān)系。

黃勉之指下的功夫很深，取音堅實明亮，力透琴木，對琴譜中所標志的吟、揉、裝飾音，嚴格的節(jié)拍，處理得認真而細致。其入室弟子楊宗援對此有深刻體會，曾在他的《琴學(xué)叢書》中著文詳加闡述。楊宗櫻還在《琴粹自敘》中介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，說他向黃勉之學(xué)了二十曲之后豁然貫通，發(fā)現(xiàn)“其未習(xí)者，但屬名譜，以黃君法求之，音節(jié)自然合拍”認為跟黃先生的這種打譜方法對于彈奏未曾練習(xí)的生譜，很有好處。

《琴學(xué)叢書》

黃勉之教學(xué)也很認真，為了防止學(xué)生彈琴走了樣，要學(xué)生將琴置于自己的對面，師生同時彈奏，甚至二人彈得一致為止，以后他的學(xué)生教學(xué)中也沿用了這個方式。他常教的曲目有《漁歌》、《平沙落雁》、《漁樵問答》等。向他學(xué)琴的學(xué)生來自社會各個階層，地位顯赫的有軍機大臣張之洞、皇親貴戚溥侗、葉詩夢；一般文教人員有楊宗攫、史蔭美；還有地位卑微以販賣棉線為生的賈闊峰。賈闊峰在黃勉之去世之后接過“金陵琴社”的招牌，繼續(xù)在北京傳藝，溥雪齋、樂瑛都曾向他學(xué)過琴藝。楊宗梭則另立門戶，以“九疑琴社”名義招收弟子，管平湖、彭社卿曾出于他的門下。黃勉之于晚年（1917年）應(yīng)聘赴湖南長沙教學(xué)，當(dāng)?shù)靥匾鉃樗x拔了幾十名資質(zhì)聰穎的學(xué)生跟他學(xué)琴，一年后又回到北京。不久，于1919年病逝于宣武門南的寓所中，享年六十六歲。

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