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交通釜山地鐵2號線、京釜線、伽倻線經過。

詞源概述“沙姆”（??????）一詞源于阿拉伯半島的漢志地區(qū)（今屬沙特阿拉伯），最初指的是“左手的土地”，因為對于漢志的一些人來說，當他們面對東方，半島北方地區(qū)就在左邊（相對的，也門則指“右手的土地”，因為它在半島南方）。由此可見，“沙姆”一詞最初沒有確知哪個地區(qū)，只是指半島北方。但隨著阿拉伯帝國的北征受阻于拜占庭帝國的小亞細亞，“沙姆”一詞開始指稱由阿拉伯人實際控制的阿拉伯半島北方地區(qū)，而這一地區(qū)的大部分在古代都稱敘利亞，所以“沙姆”一詞也代指敘利亞。敘利亞的大馬士革（今敘利亞首都）則向來是這一地區(qū)的最重要的區(qū)域中心城市，因此“沙姆”一詞也可以指大馬士革城。沙姆地區(qū)不是一直和“大敘利亞”或“累范特”所指的區(qū)域相吻合的，因為大敘利亞可以指更小的區(qū)域，而累范特則可包括更大的區(qū)域。如今，沙姆地區(qū)一詞最常被描繪早期的這一地區(qū)的歷史學家所使用，因為在中東地區(qū)的很長一段歷史中，沙姆地區(qū)的各個國家或民

城市景觀沙田新市鎮(zhèn)景觀地理沙田區(qū)本來只是沙田海及城門河兩岸的填海地，包括大圍、火炭、禾輋、石門、小瀝源、圓洲角、九肚山及馬料水等地方。但沙田區(qū)今日已擴展至馬鞍山一帶，包括烏溪沙等地方。而沙田新市鎮(zhèn)以填海造地方式，將沙田海兩岸的海域利用海堤填海而慢慢變成土地，余下中央比較深水的地方，成為原來城門河的延伸。沙田區(qū)是香港首批引入城市規(guī)劃概念的地區(qū)之一。新市鎮(zhèn)的發(fā)展設計呈一條由西南向東北伸延的地帶，以城門河為中軸向兩面的山脈發(fā)展。沙田市中心設于東鐵線沙田站一帶，附近建有政府設施、休憩用地、公共交通交匯處及一組大型購物商場。歷史1982年的沙田1983年的沙田2008年的沙田2016年10月的沙田沙田水泉澳(2016年)小瀝源小瀝源工業(yè)區(qū)達7.5公頃沙田城門河及瀝源橋政事務專員現任沙田區(qū)民政事務專員為陳婉雯女士，于2016年11月7日接替何麗嫦出任該區(qū)專員。作為香港特別行政區(qū)政府的代表負責監(jiān)督、落實...

哲學學說背景泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼對于宇宙提供了“自然主義”的說明——也就是說，他們在解釋本原是什么時強調的是可感知的元素（或者像阿那克西曼德那樣，某種假定的元素）。與之相比，畢達哥拉斯認為宇宙的基本成分是數和比例，不是“基質”而是形式和關系。赫拉克利特繼承了米利都學派有形本原說的傳統(tǒng)，也吸收了畢達哥拉斯學派的某些觀點?；鸨驹f“這個有秩序的宇宙對萬物都是相同的，它既不是神也不是人所創(chuàng)造的，它過去、現在和將來永遠是一團永恒的活火，按一定尺度燃燒，一定尺度熄滅。”赫拉克利特之所以主張火是世界的本原，原因在于：火是諸元素中最精致，并且是最接近于沒有形體的東西；更重要的是，火既是運動的，又是能使別的事物運動。赫拉克利特一方面主張一切皆流，無物常駐，從而以“活火”為象征，說明自然萬物始終處在運動變化之中；另一方面主張變化是有章可循的，火也要受一定原則的限制或支配。邏各斯赫拉克利特認為萬...

起源和形象赫拉克勒斯一生充滿傳奇，最著名的無非是他的十二項英雄偉績。古希臘時代居住在亞歷山大港的詩人們用充滿詩意和悲劇氣氛的文字記錄了他的一生。他的形象起源是近東地區(qū)的斗獅者，在伊特魯里亞文化中可以找到和他對應的人物赫丘勒（Hercle），兩位主神丁尼亞（Tinia，對應希臘神話的宙斯）和烏尼的兒子。赫拉克勒斯是古希臘時代克托尼俄斯的英雄中最偉大，但不同于其他的英雄，他同為英雄和神（即他死后成為神的事實），品達稱他為理論上的英雄，因此當古希臘祭祀他的時候會先向地府獻上美酒（以告慰他作為人類英雄之靈），然后再向圣壇獻上美酒（以祭祀他的神靈），當然他很多時候也被稱為“半神”。瓦爾特·伯科特已經證明赫拉克勒斯故事的核心內容起源于新石器時代的捕獵文化以及薩滿教傳入平民階層時產生的傳說。英雄還是神祇？赫拉克勒斯作為英雄的形象，在古典時代被奧林匹斯十二主神所承認。赫拉克勒斯死后成為神的這個主題有可能為...