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兵器中國歷史上作為武器的叉有兩股到三股分岔，唐代的叉幾乎是三股叉，至明代開始出現(xiàn)兩股叉。騎兵所使用的叉為馬叉，通常為三股叉，其中兩旁的叉鋒皆向前者為文叉，一股向前而一股向后者為武叉。明代對抗倭寇時出現(xiàn)的镋鈀也是一種叉，為短兵中之長者，镋的形制與之略同。馬叉則是與镋鈀大同小異，利在于馬上使用的叉。西方的叉類兵器有三叉（Trident）、雙叉（Bident）、軍叉（Militaryfork），其中軍叉與雙叉皆是只有兩股叉鋒的叉。

印度神話在印度神話中，夜叉是半神，有關(guān)其來源，說法不一。據(jù)《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅剎同時由梵天腳掌生出，但雙方通常相互敵對。夜叉與害人的羅剎不同，對人類持友善態(tài)度，因而稱為“真誠者”。（克星是大鵬金翅鳥）男性夜叉形象多變，有時被描述為迅速、怖人的武士，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描繪為有著面容端正，身材姣好，纖腰巨乳、豐臀長腿的美少女，手攀娑羅樹枝條的女性夜叉，在梵語中稱為?ālaba?jika。華人世界中，“母夜叉”原指女性個性潑辣，而后逐漸誤會為丑陋。佛教傳說佛教認(rèn)為夜叉有三種，《維摩經(jīng)》注：“什曰：夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也?！痹诜鸾讨?，北方毗沙門天王即率領(lǐng)夜叉八大將，“維護(hù)眾生界”。愿意護(hù)持佛教的夜叉神稱為執(zhí)金剛神，領(lǐng)袖是密跡金剛。印度雕像公元前3世紀(jì)-前2世紀(jì)的夜叉雕像，現(xiàn)藏于印度馬圖拉國家博物館公元前2世紀(jì)的夜叉雕像，現(xiàn)藏于印度...

介紹目前最常為音樂家使用的音叉，頻率為440Hz。此音高長久以來就被作為樂團(tuán)的調(diào)音標(biāo)準(zhǔn)(近年來調(diào)音頻率逐漸以442Hz較為普遍)，因為他同時為小提琴第二弦(又稱A弦。其順序如下:第四弦G第三D第二弦A第一弦E)的音高以及中提琴第一弦(第四弦C第三弦G第二弦D第一弦A)的音高。不過市場上也有各種其他音高的音叉，如發(fā)出鋼琴中央部所有音高的音叉。音叉在1711年由英國人約翰·朔爾（JohnShore）發(fā)明。他是一位宮廷小號手，作曲家格奧爾格·弗里德里希·韓德爾及亨利·普賽爾皆曾在曲子中專門寫下給他表演的段落。他還是一個魯特琴手，魯特琴非常難以調(diào)音，朔爾發(fā)明音叉來給魯特琴調(diào)音。音叉受到敲擊后所發(fā)出的音符非常的微弱，常常只有拿到耳邊才聽得清楚。為此，有時在敲擊后會將音叉壓在如桌子等固體平面上，此舉讓這個平面有共振板的作用，大幅增加了音量。著名的音叉制造商如Ragg和Johnwalker，兩者皆位于英...

劉叉唐代詩人。生卒年、字號、籍貫均不詳。活動在元和年代。他以任氣著稱，喜評論時人。韓愈善接天下士，他聞名前往，賦《冰柱》、《雪車》二詩，名出盧仝、孟郊之上。后因不滿意韓愈為諛墓之文，攫取其為墓銘所得之金而去,歸齊魯,不知所終。李商隱有《齊魯二生·劉叉》紀(jì)其事。劉叉的詩中有一些諷刺現(xiàn)實的內(nèi)容，如相群相黨上下為蝥賊,廟堂食祿不自慚,我為斯民嘆息還嘆息?。ā堆┸嚒罚┧囆g(shù)風(fēng)格上自認(rèn)生澀有百篇，謂是瓊瑤辭（《答孟東野》）。胡應(yīng)麟《詩藪》論七言歌行時稱之為狂譎，而李東陽《懷麓堂詩話》則說：李長吉詩有奇句，盧仝詩有怪句，好處自別。若劉叉《冰柱》、《雪車》詩，殆不成語，不足言奇怪也。有詩1卷，收于《唐百家詩》、《全唐詩》中。事跡見李商隱《齊魯二生·劉叉》、《新唐書·韓愈傳》附、《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。劉叉，元和時人。少任俠，因酒殺人，亡命，會赦出，更折節(jié)讀書，能為歌詩。聞韓愈接天下士，步歸之，作《冰柱...