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林宗載(生卒年未詳)，字允坤，號亨萬，廈門人。明萬歷三十七年(1609年)舉人，萬歷四十四年進士。初任江西浮梁縣令時，當(dāng)?shù)赜幸粺o賴勾結(jié)宦官,以獻給皇帝使用為名，企圖霸占民間田產(chǎn)，全縣惶恐不安。他查清那無賴作奸使壞的事實，將其繩之以法。他還認真核查，清除田糧征繳過程中的弊端。明天啟初年因治理有方出任兵科給事中，后到戶部、刑部任職，提升為戶科都給事。當(dāng)時邊防毫無計劃，每月巡山防海的費用達29萬兩銀子，他請旨查核，省去7萬兩，并上疏建議“因餉榭兵，因兵榭官”，議論條條有理，切中時弊。后晉升為太仆寺卿，代理主持太常寺。崇禎即位時，凡是祭告祖廟、皇陵的大典，均由他安排。事后，晉升為太常寺卿。他上疏請求退休，獲準(zhǔn)后返回鄉(xiāng)里，優(yōu)游泉石間十余年。著有《觀海堂平平篇》。

杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人也。父鄴，成、哀間為涼州刺史。林少好學(xué)沉深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學(xué)，博洽多聞，時稱通儒。初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細弱俱客河西。道逢賊數(shù)千人，遂掠取財裝，褫奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰："愿一言而死。將軍知天神乎？赤眉兵眾百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數(shù)千之眾，欲規(guī)霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？"賊遂釋之，俱免于難。隗囂素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。后因疾告去，辭還祿食。囂復(fù)欲令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優(yōu)容之，乃出令曰："杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開通，使順?biāo)尽?quot;林雖拘于囂，而終不屈節(jié)。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢于隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰："當(dāng)今之世，誰能行義？我雖小人，何...

明穆宗朱載后，年號，隆慶，世宗皇帝的三子，三十歲登基，是為明朝的第十二位皇帝。母杜康妃，明世宗病死后繼位。少年因其母緣故而不得父皇寵愛，因其母親杜康妃失寵，又非長子，所以很少得到父愛。明穆宗朱載后是幸運的，若不是兩個皇兄早死，這皇位如何也輪不到他來坐。他的幸運不止表現(xiàn)在繼承皇位上，在他統(tǒng)治期間，幾乎沒有爆發(fā)什么重大的變故，他得以穩(wěn)坐皇位六年。這與他的性情是分不開的，由于在作皇子期間處處小心謹慎，很少張狂，從小就養(yǎng)成了貞靜、仁義的性情。不過全面的來說，當(dāng)時政治清明若只是因為他的幸運，也是不對的。朱載后的用人不疑，讓他的臣子充分發(fā)揮自己的才能，使得隆慶朝和萬歷朝前十年成了明王朝回光反照的時期，這一時期社會比較穩(wěn)定，經(jīng)濟比嘉靖朝有了重大的改觀，為明王朝向最后一個繁榮時期發(fā)展起著重要過渡作用。明穆宗朱載后在位期間，倚靠高拱、陳以勤、張居正等大臣的盡力輔佐，實行革弊施新的政策，海內(nèi)外得到大治，才有了...

作者：龔仕建在位于陜西省寶雞市眉縣縣城東26公里處的橫渠鎮(zhèn)，一座以宋式為主，兼有明清特色的院落靜謐而厚重地駐居在街巷一隅，這便是大名鼎鼎的張載祠，也是橫渠書院所在地。祠中松柏掩映，郁郁蔥蔥，一棵高9.3米的張載手植柏穿越古今，昭示著祠堂的厚重與深沉。柏樹枝干盤若蛟龍，雖歷經(jīng)近千年，至今仍煥發(fā)生機，青枝直指天空。清明節(jié)前夕，記者探訪張載祠，見到一批批游人漫步祠中，聆聽著工作人員講解“橫渠四句”，品讀“東銘西銘”。千年古祠紀念先儒張載，原籍大梁（今河南開封），天禧四年（1020年）生于長安（今陜西西安），字子厚，世稱橫渠先生，是北宋理學(xué)創(chuàng)立者之一，也是關(guān)學(xué)宗師。其為后世留下的“尊禮貴德”的人文價值、“橫渠四句”的太平理念、“天人合一”的精神境界影響深遠，至今仍在發(fā)揮著積極作用。張載少時讀書、晚年隱居講學(xué)的崇壽院今被改為張載祠和橫渠書院，保存了自元代元貞元年（1295年）建祠以來的“后祠前書院”...

宗魯派系宗魯為仙都林姓始祖。南宋孝宗（公元1163－1189年）時，宗魯攜妻、子，由尤溪萬積洋（后改萬足里，今大田縣轄），遷徙到龍溪二十五都宜昭擇居，系“九牧”九房D公派下?lián)裣笠?。入籍后建房置業(yè)，四圖并貫承爐戶。公娶嫡室朱氏，生二子，長子光祚居上宅，次子光被分居后房山尾（今小川厝）；又娶側(cè)室陳氏，生光裕。光祚之子汝和遷居安溪龍涓西坑、華安的柏葉（今玉山村）。光裕生雄基、雄普、雄統(tǒng)三子（為長、二、三房），分居橋頭（今燈棚后）、田中央、上下前厝等處，與光祚、光被分為二，仍立籍四圖（戶名承宰），雄基之子入籍八圖（戶名時盛），雄普之子入籍七圖，雄統(tǒng)之后歸雄基圖分，前分為三圖，復(fù)分二圖。雄普傳至四世遂全，因雄基長房人丁少，出繼長房曰“內(nèi)時盛”（即內(nèi)一派）。雄普傳至五世浴沂、浴i，浴沂生彥仁、彥宗二子，彥宗分居田中央，亦出繼長房曰“外時盛”（即外一派）。浴i生彥智、彥初二子，彥初移居廣東。之后，...