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夸父是誰：夸父，中國上古神話傳說人物，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中非常精彩。在黃帝時(shí)期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。因?yàn)樗麄冮L的個(gè)個(gè)身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平?？涓缸宓娜藥椭坑炔柯鋵?duì)抗黃帝部落，后來被黃帝打敗?？涓缸迦硕际菬嵝墓?，善于奔跑，身懷巨力的人。歷史上的夸父應(yīng)該是戰(zhàn)死的，他是共工之曾孫。黃帝打敗蚩尤，擊敗榆罔后，欲圖中原，與共工展開激戰(zhàn)，共工部族敗，被黃帝所圍，夸父不忍心看到全族覆亡，于是組織突圍，并自行斷后。逃至函谷關(guān)時(shí)，被黃帝部將應(yīng)龍射殺，但共工已經(jīng)逃走了。黃帝后人為丑化夸父，把其說為是自不量力的追日者，才會(huì)有許多傳說說夸父是一位“精神病患者”，喜歡在太陽下“裸奔”，最終到了太陽落下的地方，喝干了黃河、渭水的水，想去雁門關(guān)大澤飲水并在途中渴死了。在黃帝時(shí)期，北方大荒中，...

參考文獻(xiàn)郎樹德、賈建威著：《彩陶》陳炳應(yīng)、盧冬著：《古代民族》相關(guān)條目榆罔氏：在北方一座叫做“成都載天”的大山上，有一個(gè)巨人名夸父。他的耳朵上掛著兩條黃蛇，手里握著兩條黃蛇，魯莽而神勇，他是大神后土之子“信”所生的兒子。

類型夸飾修辭的種類，依內(nèi)容來區(qū)分，可以分為空間、時(shí)間、物象、人情與數(shù)量五種。依形式來分類，還能夠分為放大與縮小兩種。空間的夸飾空間方面的高度、長度、面積與體積都可加以夸飾。例如：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”（杜甫《登樓詩》）“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞?！保杏堋读凶樱疁珕枴贰薰粕剑鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長?！保ɡ畎住肚锲指琛罚包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。”（李白《將進(jìn)酒》）“忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。”（沈復(fù)《浮生六記》——〈閑情記趣．兒時(shí)記趣〉）“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形?！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚拔鞅庇懈邩牵吓c浮云齊?！保ā豆旁娛攀住罚r(shí)間的夸飾時(shí)間的長短，可加以壓縮或擴(kuò)展。例如：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”（李白《早發(fā)白帝城》）“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！保ɡ畎住秾⑦M(jìn)酒》）“三月不知肉味。”（《論語．述而》）“人...

分類標(biāo)準(zhǔn)模型中的粒子有六種是夸克（圖中用紫色表示）。左邊的三列中，每一列構(gòu)成物質(zhì)的一代。標(biāo)準(zhǔn)模型是描述所有已知基本粒子的理論框架，同時(shí)還包括希格斯玻色子。此模型包含六種味的夸克（q）：上（u）、下（d）、奇（s）、粲（c）、底（b）及頂（t）?？淇说姆戳Ｗ咏蟹纯淇?，在對(duì)應(yīng)的夸克符號(hào)上加一橫作為標(biāo)記，例如u代表反上夸克。跟一般反物質(zhì)一樣，反夸克跟對(duì)應(yīng)的夸克有著相同的質(zhì)量、平均壽命及自旋，但兩者的電荷及其他荷的正負(fù)則相反?？淇说淖孕秊??2，因此根據(jù)自旋統(tǒng)計(jì)定理，它們是費(fèi)米子。它們遵守泡利不相容原理，即兩個(gè)相同的費(fèi)米子，不能同時(shí)擁有相同的量子態(tài)。這點(diǎn)跟玻色子相反（擁有整數(shù)自旋的粒子），在相同的量子態(tài)上，相同的玻色子沒有數(shù)量限制。跟輕子不同的是，夸克擁有色荷，因此它們會(huì)參與強(qiáng)相互作用。因?yàn)檫@種夸克間吸引力的關(guān)系，而形成的復(fù)合粒子，叫做“強(qiáng)子”（見下文強(qiáng)相互作用與色荷部分）。在強(qiáng)子中決定量子數(shù)的夸...

參考《清史稿》卷一百七十八至一百九十六·部院大臣年表錢實(shí)甫編，《清代職官年表》一冊(cè)·部院大臣年表