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?蘇秦和張儀是師兄弟嗎？《史記》說是。可是，戰(zhàn)國(guó)的記載是混亂的，各種關(guān)于戰(zhàn)國(guó)的史籍放在一起，大家就會(huì)凌亂。就說蘇秦和張儀這兩個(gè)人，關(guān)于蘇秦的記載就很矛盾，關(guān)于他死的年代就有完全不同的兩種說法。如果再加上蘇厲蘇代的事跡摻雜其中，基本上你就弄不明白蘇秦究竟是什么時(shí)候的人了。所以，有一種說法是蘇秦和張儀根本不是同時(shí)代的人，張儀比蘇秦早了幾十年。每種說法都有道理，但是每種說法都沒有充分的理由。史籍就是自相矛盾，結(jié)論當(dāng)然也會(huì)自相矛盾。好在，這其實(shí)不重要。為什么說這不重要？因?yàn)樘K秦和張儀不論是不是師兄弟，不論是不是同時(shí)代的人，他們之間原本就沒有多少交集。蘇秦搞合縱其實(shí)就是噱頭，遛了一圈之后，他的活動(dòng)范圍就回到了趙國(guó)、燕國(guó)和齊國(guó)。而張儀搞連橫，其活動(dòng)范圍則集中在秦國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)和楚國(guó)。由此可見，兩人是不是同時(shí)代有什么關(guān)系呢？他們?cè)揪褪窃趦蓚€(gè)不同的舞臺(tái)上跳舞，那又何必去在意他們的檔期是不是沖突呢？如果一...

魯智深是個(gè)保有更多天性的率真灑脫之人，簡(jiǎn)單真實(shí)，一直童心未泯，灑脫不羈，特立獨(dú)行，愛自由，不做作，是一個(gè)有著大智慧的性情中人，也是水滸人物中我最喜歡的人物，本文只對(duì)魯智深的人生智慧作一下淺談。梁山一百零八位好漢中，真正名副其實(shí)、能擔(dān)得起“好漢”之名的，只有為數(shù)不多的幾個(gè)人，如林沖、武松、魯智深、燕青、楊志、阮氏三雄等。這些人最能代表梁山精神，具有好漢本色。有觀點(diǎn)認(rèn)為“最能體現(xiàn)梁山好漢風(fēng)范的當(dāng)屬魯智深”，稱他為“梁山最佳代表人物”。此論雖系一家之言，卻也絕非妄論，而是具有一定的道理。金圣嘆說對(duì)魯智深“自然是上上人物，寫得心底厚實(shí)，體格闊大?！鄙心仙舱J(rèn)為魯智深：“以平天下不平為己任，專一舍己救人，則仁也非鹵莽也。神禹于一人饑猶己饑之，一夫溺猶己溺之；空則席不暇暖，墨則突不及黔。敢殺言我不入地獄誰入地獄；釋教言眾生未度逝不成佛，皆此意也?！睒O言魯智深的“利他”思想。說魯智深的行為符合大禹、儒家...

李世民和李建成對(duì)皇帝爭(zhēng)奪最高權(quán)益的事情是必然發(fā)作的，但究竟誰勝誰敗，像玄武門之變的結(jié)局那樣，就不能供認(rèn)有很大的偶然成分。歷史上真實(shí)的李淵并非通行歷史讀本中所說是什么“昏庸無能”，“連做個(gè)守成的中等君主也是不成的”人物，當(dāng)武德初年劉文靜和李世民相邀結(jié)，與李淵的第一號(hào)心腹裴寂鬧對(duì)立時(shí)，李淵就堅(jiān)決除掉劉文靜，以維護(hù)其威嚴(yán)。但自己的兒子看來究竟比外人可靠，因此仍舊因循傳統(tǒng)習(xí)氣，讓李世民擔(dān)負(fù)運(yùn)營(yíng)山東的重?fù)?dān)，同時(shí)叫元吉當(dāng)李世民的助手，這也幾包含著牽制李世民的意味。無法李世民的雄心決非殺個(gè)劉文靜就能抑止，區(qū)區(qū)元吉更不在話下，悍然把本來應(yīng)該歸公的平定山東勝利果實(shí)占為己有，不只把收得的精兵良將作為秦府的私甲，把山東的文士謀臣作為自己的智囊顧問，而且憑“于管內(nèi)得專處分”的特權(quán)，和李淵的詔敕相對(duì)立。這就使李淵認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，對(duì)裴寂等心腹說：“此兒典兵既久，在外專制，為讀書漢所教，非復(fù)我昔日子也?！薄白允怯谔?..

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