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文獻(xiàn)記載蒙召的經(jīng)過當(dāng)彼得（伯多祿）把船借給耶穌用，并順服主的指示下網(wǎng)，圈住許多魚時(shí)，雅各被招呼前去幫助，把魚裝滿了兩條船，在驚訝之時(shí)，聽見主呼召的應(yīng)許：“要得人如得魚”，他便與彼得他們一同撇下所有的，跟從主耶穌，作得人的漁夫（路加福音5章：4-11）。一生的事跡個(gè)性的改變：雅各本來的個(gè)性是相當(dāng)猛烈如暴躁的，如有一次因撒瑪利亞(撒瑪黎亞)的一個(gè)村莊的人不肯接待耶穌，他就向主建議，求主從天上降火下來，燒滅這些對神的兒子侮慢的人，如古時(shí)以利亞求神用火燒死那輕慢先知的人一樣（路9：51-54），所以耶穌為他取個(gè)外號(hào)，叫半尼其（Boanerges），就是雷子的意思（馬可福音3：17）；但后來因著耶穌的訓(xùn)誨和圣靈內(nèi)住之改變，成為一個(gè)能接納，寬容人的使徒。最先殉道：五旬節(jié)圣靈降臨之后，使徒們勇敢為耶穌作見證，神跡顯明，信徒相愛，使很多人歸信耶穌，但更引起很多人的怨恨，而逼迫，阻擋門徒。那時(shí)的希律亞基帕王...

電影作品1987年，《再見了，孩子們》(Goodbye,Children)–MlleDavenne1988年，LaBandedesquatre(TheGangofFour)–Marine1989年，Erreurdejeunesse–Anne1989年，LesMannequinsd"osier–Marie1989年，Nickchasseurdetêtes[TV]1990年，LaVeillée(TheVanGoghWake)–Johanna1991年，LeSecretdeSarahTombelaine(TheSecretofSarahTombelaine)–Sarah1991年，《維羅尼卡的雙重生命》(LaDoubleViedeVéronique)–Weronika/Véronique1992年，LeMoulindeDaudet(Daudet"sWindmill)–MmeDaudet1992年...

生平1929年生于芬蘭的一個(gè)南部城市萬塔。在佛羅里達(dá)州立大學(xué)、斯坦福大學(xué)，赫爾辛基大學(xué)和芬蘭學(xué)術(shù)院執(zhí)教多年。去世前他是波士頓大學(xué)的哲學(xué)教授。在數(shù)理邏輯、哲學(xué)邏輯、數(shù)學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知、語言邏輯和科學(xué)哲學(xué)方面出版和發(fā)表了30多部著作和300多篇論文。辛提卡被認(rèn)為是認(rèn)知邏輯和博弈語義邏輯的創(chuàng)始人。在其早期職業(yè)生涯中，他提出了模態(tài)邏輯的語義本質(zhì)上類似于索爾·阿倫·克里普克的關(guān)系語義（或譯為Kripke語義或框架邏輯），并和艾弗特·威廉·貝斯（EvertWillemBeth）分別獨(dú)立發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在廣泛使用的語義tableau。去世前的近十年里，他主要致力于博弈邏輯和被認(rèn)為是IF邏輯上面。他對亞里士多德、卡特、維特根斯坦、查爾斯·桑德斯·皮爾士等人的解說工作。辛提卡的主要工作是在對由布倫塔諾和皮爾士建立，由羅素和弗雷格推動(dòng)，進(jìn)而又卡納普、奎因和辛提卡的老師喬治·亨利克·馮·賴特的貢獻(xiàn)的邏輯的延伸。例如：199...

關(guān)于作者作者有在開首自稱為“神和主耶穌基督仆人的雅各”(各1:1)，神的仆人這個(gè)稱號(hào)，傳統(tǒng)上使用于摩西身上，另一個(gè)使用這個(gè)稱號(hào)的人則是使徒保羅。在新約時(shí)代，圣經(jīng)提及以下三位雅各：在第3世紀(jì)中期開始，當(dāng)時(shí)的傳道人開始認(rèn)為這一位雅各是公義者雅各，也就是耶穌基督的兄弟。圣保羅在《加拉太書》1:19所提及的“主的兄弟雅各”、2:9節(jié)“被稱為是教會(huì)柱石的雅各”。因?yàn)閳?zhí)筆者在信的起首并沒有自稱為使徒，而是把自己稱為‘主耶穌基督的仆人’。此外，猶大書的開場白也和雅各書類似，說猶大是“耶穌基督的仆人，雅各的兄弟”。天主教會(huì),約翰·加爾文及其他作者認(rèn)為他是亞勒腓的兒子雅各，即基督的十二門徒之一。雖然比較少人同意，但亦有人認(rèn)為他是耶穌基督的門徒，那位被稱為西庇太的兒子雅各，即西庇太的兒子約翰的兄弟。不過，由于西庇太的兒子雅各早在公元44年就已被殺，而根據(jù)本書的內(nèi)容旨在澄清保羅在公元50年代時(shí)所提出的教導(dǎo)，所以...