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重大事件：江陰八十一日概況清順治二年(1645年)閏六月初一至八月二十三日，江陰城數(shù)十萬百姓因反對(duì)清廷蕹發(fā),以血肉之軀抵御清軍強(qiáng)兵重炮,堅(jiān)守城池81日，直至全城悉數(shù)戰(zhàn)死，譜寫了一曲壯歌。清廷為此亦付出3位王爺、15員戰(zhàn)將和7萬余士兵生命的慘重代價(jià)。順治二年（弘光元年，1645年），江陰降清，知縣林之驥去職，新任江陰知縣方亨布告全縣遵從剃發(fā)令，諸生倡議反對(duì)，許用等在明倫堂共同立誓道：“頭可斷，發(fā)決不可剃！”。閏六月初二，江陰士民擒殺方亨，陳明遇被推舉為領(lǐng)導(dǎo)人，倡義抗清。二十一日，清貝勒博洛命劉良佐包圍江陰城，七月初一，開始攻城。七月九日，陳明遇迎前任典史閻應(yīng)元入城主兵，守城戰(zhàn)斗激烈異常，孤軍堅(jiān)守八十一日。城破后，明遇放火燒死其家男女四十三人。復(fù)持刀與清軍作殊死戰(zhàn)，身負(fù)重創(chuàng)身死，僵立墻邊。城破后，博洛下令屠城三日，幸存者僅五十三人?！督幊鞘睾蠹o(jì)》總結(jié)：“有明之季，士林無羞惡之心。居高官、享重

陳昭常（1868-1914年），字筒持（墀、池），一字平叔，廣東新會(huì)潮連鄉(xiāng)巷頭村（今屬江門市郊區(qū)）人。光緒十五年（1889年）中舉人，二十年中進(jìn)士，授翰林院庶吉士、散館一等編修等職，后改任刑部主事，候選道員，隨駐英大使出洋，遍游英、德、法、俄、美、日諸國，考察洋務(wù)。光緒二十四年初，云南總督奏調(diào)陳昭?；貒皆颇瞎┞氜k洋務(wù)。當(dāng)陳赴滇途中經(jīng)廣西桂林，卻被廣西巡撫截留任職，歷任廣西右江兵備道、督練公所督辦、洋務(wù)局總辦、總理行營營務(wù)處，節(jié)制水陸軍。以剿辦廣西梧州、郁州、潯州各屬土匪有功，于光緒二十五年六月賞戴花翎。后奔母喪，留居廣州。光緒二十六年（1900年）上京，先后任長春知府、山海關(guān)道員。庚子義和團(tuán)起義，八國聯(lián)軍陷北京，陳昭常隨從西太后的鑾輿，西走長安，得到護(hù)駕大臣和西太后的賞識(shí)。后回京，受到重用，歷任京榆鐵路總辦、京張鐵路總辦、郵傳部右丞等。光緒三十三年（1907年），任督辦延吉邊務(wù)兼吉林省各...

陳倉之戰(zhàn)是諸葛亮第二次北伐時(shí)發(fā)生的一場(chǎng)規(guī)模比較大的攻城戰(zhàn)。陳倉之戰(zhàn)魏國的首功之臣應(yīng)該是一戰(zhàn)成名的郝昭。在此之前，郝昭名不見經(jīng)傳，默默無聞，從等級(jí)很低的部曲督一直晉升到一個(gè)雜號(hào)將軍，郝昭屢立戰(zhàn)功，鎮(zhèn)守河西十多年，在當(dāng)?shù)氐陌傩蘸蜕贁?shù)民族中也有一些威名。不過名氣并不是很大，如果沒有陳倉之戰(zhàn)的話，他的名字就會(huì)淹沒在歷史的長河中。陳倉之戰(zhàn)的另外一個(gè)大功臣，就是魏國的大將軍曹真。曹真，字子丹，他的性格也像甄子丹一樣，作風(fēng)硬朗，威震敵膽。曹真身為魏國最高軍事統(tǒng)帥，其謀略也是令人敬佩的。在諸葛亮第一次北伐，吃了大虧之后，曹真以睿智的眼光，看透了諸葛亮的心思，指出：諸葛亮不會(huì)就此善罷甘休的，下一次諸葛亮再來入侵的話，必經(jīng)陳倉。于是他挑選了自己比較信任的將軍郝昭和王生一起鎮(zhèn)守陳倉，并且要求他們加固城池。事情果然不出曹真所料，諸葛亮第二次北伐居然來的如此之快，與第一次北伐還不足一年的時(shí)間，在同年的冬天出征，即建...

簡要介紹：劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時(shí)期蜀漢開國皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為。根據(jù)《三國志?傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國時(shí)期著名的政治家，公元221年3月15日（農(nóng)歷二月初五）在成都稱帝，國號(hào)漢，年號(hào)章武，史稱蜀或蜀漢，占有今四川、云南大部、貴州全部，陜西漢中和甘肅白龍江一部分。公元223年病逝于白帝城。終年63歲，謚號(hào)昭烈帝，廟號(hào)烈祖，葬惠陵。劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時(shí)期蜀漢開國皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為。根據(jù)《三國志?傳》，劉備是漢朝的宗室，漢中山靖王劉勝的后代。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊，是三國時(shí)...

在我國傳統(tǒng)文化的博大精深內(nèi)涵中，有一項(xiàng)全世界所絕無僅有的特色，那便是各姓氏家族世代相襲的“昭穆”——“昭穆”，代表著每一代子孫的輩序排行，無疑是千秋萬世尋根探源的一條具體線索。臺(tái)灣的陳姓家族，由于枝順盤錯(cuò)，衍派眾多，所以他們世博的“昭穆”，也因派而異，種類不少，收錄在１９６１年出版之“陳氏大族譜”里面的，便多達(dá)五十余種。提到“昭穆”兩個(gè)字，或許有許多人對(duì)其意義還不甚了了，而實(shí)際上，中國人之重視“昭穆”，卻由來已久，早在三千年前的周朝初期，便已被老祖宗們所奉行不違。這是一項(xiàng)具有深長意義的寶貴文化遺產(chǎn)。從事譜碟研究工作多年的何兆欽先生，特別對(duì)“昭穆”做如下的說明：——《周禮?春官小宗伯》：“辨廟祧之昭穆”；又注：“父曰昭，子曰穆”；按《禮王制》：“天子七廟，三昭三穆，興太祖之廟而七；諸侯二昭二穆，興太祖之廟而五；大夫一昭一穆，興太祖之廟而三”?！抛趶R之制，始祖廟居中，以下皆父為昭，子為穆，...