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破巢之下幾完卵?亡國(guó)之君多悲慘。在歷史上，亡國(guó)皇帝被毒害、刺殺、砍頭的例子不勝枚舉;而那些有幸能夠委曲求全、茍活性命的，其結(jié)局自然又是另一番境地。相比之下，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)不僅享受天倫，壽終正寢，死后以天子規(guī)格和禮儀下葬，而且他在有生之年還廣施仁政，懸壺濟(jì)世，造福一方，為民傳頌，堪稱中國(guó)歷史上結(jié)局最好的亡國(guó)皇帝。網(wǎng)絡(luò)配圖漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，是漢靈帝劉宏的小兒子，東漢王朝的第十二位皇帝。他聰明睿智，可惜生不逢時(shí)，在亂世中無(wú)能為力。他做過(guò)幾家梟雄的傀儡，在角落中隱忍偷生，最后卻還是為兩漢王朝送終。劉協(xié)能來(lái)到世上，是在是不太容易。他的母親王美人，出身名門，容貌艷美，性情賢淑，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，是位典型的才女，深得靈帝寵愛(ài)。此時(shí)，屠戶出生的何氏，因生下劉宏的長(zhǎng)子而被封為皇后。何皇后專橫善妒，對(duì)后宮嬪妃經(jīng)常，對(duì)圣寵正濃的王美人，自然是為眼中釘、肉中刺。王美人很快有了身孕，因?yàn)榕潞位屎蟮模桓腋嬖V靈帝，而是自己偷...

春秋末年，越王勾踐臥薪嘗膽最終大勝吳王夫差，雪恥雪恨，很多人都知道是西施美人計(jì)的功勞，但吳王再昏庸，已經(jīng)成為階下囚的勾踐要想起兵又談何容易!幸虧他有真心追隨他的智囊團(tuán)給他出謀劃策。其中，最有遠(yuǎn)見(jiàn)的莫過(guò)于范蠡。范蠡曾在興越滅吳之后寫信給好友文種：“蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。子何不去?”他識(shí)人獨(dú)具慧眼，幸虧早走，不然也會(huì)和文種一樣被越王賜死。網(wǎng)絡(luò)配圖那么，范蠡遠(yuǎn)離廟堂之后是怎么成為巨富的呢?首先，范蠡浸淫政治多年，不管是在越、在齊、在吳，范蠡都結(jié)交了很多真正的朋友。為他以后經(jīng)商拓開(kāi)了門路。網(wǎng)絡(luò)配圖其次，范蠡本身學(xué)識(shí)淵博，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。它具有商人的眼光和頭腦，知道隨行就市。他曾提出“谷賤傷民、谷貴傷末”，看出了“農(nóng)末俱利”的現(xiàn)實(shí)。要知道古人重農(nóng)輕商，誰(shuí)敢說(shuō)經(jīng)商這種末業(yè)好的絕對(duì)會(huì)被鄙視。但范蠡不僅重視經(jīng)商，還會(huì)用市場(chǎng)那只無(wú)形的手調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，控制物價(jià)。他還...

破巢之下幾完卵?亡國(guó)之君多悲慘。在歷史上，亡國(guó)皇帝被毒害、刺殺、砍頭的例子不勝枚舉;而那些有幸能夠委曲求全、茍活性命的，其結(jié)局自然又是另一番境地。相比之下，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)不僅享受天倫，壽終正寢，死后以天子規(guī)格和禮儀下葬，而且他在有生之年還廣施仁政，懸壺濟(jì)世，造福一方，為民傳頌，堪稱中國(guó)歷史上結(jié)局最好的亡國(guó)皇帝。網(wǎng)絡(luò)配圖漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，是漢靈帝劉宏的小兒子，東漢王朝的第十二位皇帝。他聰明睿智，可惜生不逢時(shí)，在亂世中無(wú)能為力。他做過(guò)幾家梟雄的傀儡，在角落中隱忍偷生，最后卻還是為兩漢王朝送終。劉協(xié)能來(lái)到世上，是在是不太容易。他的母親王美人，出身名門，容貌艷美，性情賢淑，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，是位典型的才女，深得靈帝寵愛(ài)。此時(shí)，屠戶出生的何氏，因生下劉宏的長(zhǎng)子而被封為皇后。何皇后專橫善妒，對(duì)后宮嬪妃經(jīng)常，對(duì)圣寵正濃的王美人，自然是為眼中釘、肉中刺。王美人很快有了身孕，因?yàn)榕潞位屎蟮?，她不敢告訴靈帝，而是自己偷...

【成語(yǔ)】國(guó)已不國(guó)【成語(yǔ)】國(guó)已不國(guó)【拼音】guóyǐbùguó【釋義】一個(gè)國(guó)家已經(jīng)不像一個(gè)國(guó)家。形容這個(gè)國(guó)家已經(jīng)很落魄了?！窘x詞】國(guó)步艱難、民困國(guó)窮、國(guó)破家亡【反義詞】國(guó)富民強(qiáng)、國(guó)泰民安、天下太平

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郜國(guó)沒(méi)能兼并他國(guó)成為像后來(lái)秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏那樣的七雄大國(guó)，反而被商朝余孽宋國(guó)所滅，以至于以國(guó)為姓的郜氏族人只得到處遷徙，郜國(guó)湮沒(méi)于歷史的塵煙，“郜”為許多人所不識(shí)，但郜國(guó)的國(guó)器郜鼎卻有鼎鼎大名。翻史書(shū)，上網(wǎng)搜，郜鼎的條目撲面而來(lái)。今天就專門講講郜鼎之事。鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。最初的鼎是由遠(yuǎn)古時(shí)期陶制的食具演變而來(lái)的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現(xiàn)后，它又多了一項(xiàng)功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對(duì)銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級(jí)差別的標(biāo)志之一。在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。平民百姓是絕對(duì)不可以用鼎的，否則就會(huì)招致殺身之禍。隨著這種等級(jí)、身份、地位標(biāo)志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國(guó)家的重寶。統(tǒng)治...