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簡(jiǎn)要介紹：錢起（722？―780年），字仲文，漢族，吳興（今浙江湖州市）人，唐代詩人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年（751年）進(jìn)士，大書法家懷素和尚之叔。初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”。代宗大歷中為翰林學(xué)士。他是大歷十才子之一，也是其中杰出者，被譽(yù)為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名，稱“錢郎”，當(dāng)時(shí)稱為“前有沈宋，后有錢郎?！鄙绞论E：錢起，初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱“錢考功”，與韓、李端、盧綸等號(hào)稱“大歷十才子”。錢起長(zhǎng)于五言，詞彩清麗，音律和諧。因與郎士元齊名，齊名“錢郎”。人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎?！睂?duì)此，錢起很不滿意，傲然說道：“郎士元安得與余并稱也？”但是，朝廷公卿出牧奉使，若無錢、郎賦詩送別，則為時(shí)論所鄙。錢起詩作的題材多偏重于描寫景物和投贈(zèng)應(yīng)...

錢起(722?-780年)，字仲文，漢族，吳興(今浙江湖州市)人，唐代詩人。早年數(shù)次赴試落第，唐天寶十年(751年)進(jìn)士，大書法家懷素和尚之叔。初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱"錢考功"。代宗大歷中為翰林學(xué)士。他是大歷十才子之一，也是其中杰出者，被譽(yù)為"大歷十才子之冠"。又與郎士元齊名，稱"錢郎"，當(dāng)時(shí)稱為"前有沈宋，后有錢郎。"錢起，初為秘書省校書郎、藍(lán)田縣尉，后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中，故世稱"錢考功"，與韓翃、李端、盧綸等號(hào)稱"大歷十才子"。錢起長(zhǎng)于五言，詞彩清麗，音律和諧。因與郎士元齊名，齊名"錢郎"。人為之語曰:"前有沈宋，后有錢郎。"對(duì)此，錢起很不滿意，傲然說道:"郎士元安得與余并稱也?"但是，朝廷公卿出牧奉使，若無錢、郎賦詩送別，則為時(shí)論所鄙。錢起詩作的題材多偏重于描寫景物和投贈(zèng)應(yīng)酬。音律諧婉，時(shí)有...

錢起(710？－782？)，字仲文，排行大，吳興（今浙江湖州）人。天寶十載(751)進(jìn)士，授秘書省校書郎。安史亂后任藍(lán)田縣尉，與退隱輞川的王維唱和。終考功郎中、大清宮使。與郎士元、司室曙、李益、李端、盧綸、李嘉祐等合稱“大歷十才子”，又與郎士元齊名，有“前有沈、宋，后有錢、郎”之譽(yù)。擅長(zhǎng)五律，七絕亦含蓄清麗，頗饒韻味。有《錢仲文集》，《全唐詩》存詩四卷，混入其孫錢羽（左應(yīng)加王旁）《江行一百首》等詩。錢起，字仲文，吳興人。天寶十載登進(jìn)士第。官秘書省校書郎，終尚書考功郎中。大歷中，與韓翃、李端輩號(hào)十才子。詩格新奇，理致清贍。集十三卷。今編詩四卷。錢起(722-780？)，字仲文，吳興(今浙江湖州市)人，天寶十年賜進(jìn)士第一人，曾任考功郎中，故世稱錢考功，翰林學(xué)士，與韓雄(左)羽、李端、盧綸等號(hào)稱大歷十才子。又與郎士元齊名，人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎。”題材多偏重于描寫景物和投贈(zèng)應(yīng)酬。錢起當(dāng)...

10月22日上午，鹿苑錢氏名人館開館儀式在張家港市塘橋鎮(zhèn)鹿苑文化中心舉行，儀式邀請(qǐng)到了來自美國(guó)、北京、上海等海內(nèi)外鹿苑錢氏家族的后裔，以及來自中華麋鹿基金會(huì)、上海浦東中學(xué)、張家港市委等單位的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，高等工程學(xué)院和計(jì)算機(jī)學(xué)院教師代表我校出席儀式。鹿苑錢氏名人館是由我校高等工程學(xué)院資深顧問錢士湘教授發(fā)起創(chuàng)建，為紀(jì)念錢氏家族走出的為國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出突出貢獻(xiàn)的人，其父中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六、七屆全國(guó)委員會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)民黨革命委員會(huì)中央副主席錢昌照先生就是一位杰出的代表。錢士湘教授為該館提供了大量珍貴的文字手稿、書畫作品、歷史遺物以及照片，利用多媒體技術(shù)等陳展手段，直觀、生動(dòng)地展示出了鹿苑錢氏家族光輝燦爛的歷史。高等工程學(xué)院和計(jì)算機(jī)學(xué)院教師代表學(xué)校向鹿苑錢氏名人館開館表示祝賀，并向錢士湘教授及家人送上祝福，陪同錢士湘教授一起參觀了錢氏名人館。錢士湘教授及夫人楊宗智女士，均為我校第一屆校...

日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物織田信長(zhǎng)，有一面著名的“永樂通寶”大旗，不熟悉日本史的朋友或許會(huì)奇怪，日本人就算喜歡把錢畫在旗上，也不必畫上外國(guó)錢吧?其實(shí)日本從平安、鐮倉時(shí)代起，就大量使用中國(guó)銅錢，從12世紀(jì)中期到17世紀(jì)早期，中國(guó)銅錢一直是市場(chǎng)上的“硬通貨”。宋代對(duì)銅錢輸出持警惕態(tài)度，一些有代表性的官員、學(xué)者認(rèn)為，銅錢關(guān)乎國(guó)本，《四書》、《五經(jīng)》等則是“中華上國(guó)”文明富強(qiáng)的奧妙所在，都不能隨便流傳到“四夷”去。因此日本只能通過貿(mào)易等方式“曲線攢錢”。元朝消滅南宋后，大量宋代錢幣一度成了“廢錢”，且元朝皇帝并未如此前朝那樣，把“廢錢”回爐鑄造新錢，而是轉(zhuǎn)而把同樣源自宋朝的紙幣當(dāng)成新的主幣，對(duì)銅錢出口持開放態(tài)度，盡管日本是曾與元開戰(zhàn)的國(guó)家，但同樣因此得到了數(shù)量充足的宋錢。不久后明代建立，一方面恢復(fù)了大規(guī)模鑄錢，另一方面又在大宗交易甚至工資、犒賞等方面繼續(xù)使用紙幣，這樣一來，明代就有了足夠的銅錢可以出口...