渤海人
渤海民族的起源與成立
渤海國建國時粟末靺鞨和高句麗遺民發(fā)揮了重要作用。
關(guān)于渤海的建國者大祚栄,《舊唐書》稱他為高句麗別種,而渤海人的風俗習慣和高句麗、契丹相同;《新唐書》稱渤海人出自高句麗支配下的粟末靺鞨,沒有明確說明其高句麗之間的種族関系。
中國史學界更多采用《新唐書》的記載,認為渤海以靺鞨人為中心建國,屬于中國東北的古代民族國家。
韓國及朝鮮史學界與中國形成鮮明對照,在認為高句麗是朝鮮史的一部分的前提下,認為渤海是以高句麗遺民為中心建立的;并一般認為高句麗人組成統(tǒng)治階級,靺鞨人為被統(tǒng)治階級。
在日本,更多是采取認為渤海人是渤海建國后兩者的混血的說法。
這些民族問題在統(tǒng)一新羅時代中體現(xiàn)最為明顯,特別是在中韓之間已發(fā)展為政治問題。
而中國古書文獻的記載中,高句麗滅亡后,‘徙其人散處中國’。 (《新五代史》卷74)
傳統(tǒng)觀點認為粟末靺鞨聯(lián)合其他靺鞨部落構(gòu)成渤海國民族的主體。但是近代的研究表明“粟末靺鞨附高句麗者”才是渤海國的民族主體,而粟末靺鞨主體部分在隋代已遷往遼西,后遷入幽州,高句麗亡國后與高句麗的武人集團一起已經(jīng)溶于中原社會,大祚榮出自仍然留守故地的粟末靺鞨,聯(lián)合原伯咄、安車骨、拂涅、白山等四部靺鞨人建立渤海國,而粟末靺鞨與高句麗人所占比例皆不大。
語言
渤海使用的語言情況尚不明了,可能使用渤海語。書面使用漢文。
關(guān)于渤海語的資料稀少,其詳細情況仍然不明。僅在《新唐書》中收錄有若干可能為渤海語的詞組。據(jù)推測,統(tǒng)治階層使用漢語而一部高句麗語與普通民眾和地方多用靺鞨語。亦有看法認為渤海語事實上是含有靺鞨語辭匯的高句麗語。其中亦可能夾有少數(shù)漢語成分。
根據(jù)中國的史書記載,渤海國“有文字”,但因迄今為止未發(fā)現(xiàn)獨特的渤海文字,所以多數(shù)學者認為史籍所載的“文字”應(yīng)為漢字以及漢文;但俄羅斯歷史學會從考古學的資料研究認為,渤海國可能存在獨特的文字,但此觀點未受到一般認同。
姓氏
渤海人姓氏,除王族大氏而外,還有高、張、楊、竇、烏、李等右姓,以及幾與漢族姓氏相通的所謂庶姓。從渤海民族姓氏構(gòu)成及其發(fā)展演變過程可以看出,渤海是一個多元性民族,渤海姓氏,是渤海接受中原文化,渤海民俗文化漢化后在姓氏文化上的反映。渤海姓氏文化同中原一樣在一定歷史時期內(nèi)對國家的政治、經(jīng)濟、文化都曾產(chǎn)生過重要影響。
渤海大氏
大氏移居中原的印記,可以從山東省濰坊市的壽光市內(nèi)至今仍存在的大家洼鎮(zhèn)看出來。
渤海高氏
高氏是繼王室之后的第一大姓,其族人有不少在唐朝政府做官。有學者認為渤海右大姓高氏為高句麗王族。
渤海國滅亡后的民族歷史
有關(guān)渤海國滅亡后渤海人動向的史料極為有限。根據(jù)《遼史》和《高麗史》的記載,渤海國滅亡前發(fā)生的政治斗爭中失敗的貴族流亡到高麗。渤海被契丹滅亡后,大光顕等遺民繼續(xù)抵抗契丹,試圖復國,失敗后率數(shù)萬民眾亡命高麗。
另外《金史》中,記載與過去渤海為敵的黒水靺鞨發(fā)展為女真族,滅遼國建立金朝后,完顏氏自稱是渤海王大氏的子孫。一部分被遼國囚禁的渤海人與金朝在中華文化的傳承上合作,金朝優(yōu)待了這些渤海人。這可以從金國渤海貴族大臣和皇后輩出來推察。但他們與女真人不是同一回事,排在女真人之下,契丹、漢人之上。
金朝滅亡后,金朝的渤海貴族在蒙古帝國統(tǒng)治下與女真人、契丹人、高麗人一起被歸為漢人(原金國統(tǒng)治地區(qū)的各民族的統(tǒng)稱),渤海人之名漸漸從歷史消失。一部分成為建州女真的脫憐人。
對于究竟有多少渤海人亡命并不同文的新羅國的爭議。一些學者根據(jù)今天韓國的姓氏中很少渤海姓氏,認為融入者甚少。
渤海人建立的國家
渤海國之后,渤海人又建立了以下幾個國家。
稱帝者
興遼(1029年-1030年)
大渤海(大元,1116年)
稱王者
定安(938年-1003年)
兀惹(烏舎城渤海,981年~996年以后)
日本學者日野開三郎在其著述《定安國考》中描述后渤海:
其他渤海遺民勢力
大鸞河(979年-984年)
渤海復興運動后的流向
渤海亡國后,一部分部落投靠民族,后經(jīng)過遼朝,被強制遷于遼西,后融入漢等民族。
大多數(shù)渤海人進入靺鞨其他部落,遼滅渤海國后。強制把渤海國王城居民遷至東蒙、遼寧、山東一帶,融入女真族或者漢族。經(jīng)過元朝,被歸類為漢人。
經(jīng)過遼、金、元、明等朝代的歷史變遷,渤海人最終遷入中原,融入漢族。
參見
高句麗人
勿吉
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