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希伯來圣經(jīng)

在希伯來人中，受膏的行動(dòng)代表圣別的用途：因此需要受膏的包括大祭司（出埃及記 29:29；利未記 4:3）和神圣的器皿 （出埃及記 30:26）。

藥用

橄欖油也被用于藥用，治病或療傷（詩篇 109:18；以賽亞書 1:6）。

“用油抹盾牌”（Isaiah 21:5）是一種習(xí)慣，將油敷在盾牌的皮革上，使之柔軟，適于在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用。

以色列祭司和國(guó)王

大祭司和國(guó)王也被稱為“受膏者”（利未記 4:3-5，4:16；6:20；詩篇 132:10)。先知也受膏(列王紀(jì)上 19:16；歷代志上 16:22；詩篇 105:15）。

君王受膏相當(dāng)于戴上王冠；事實(shí)上，在以色列王冠并非必須（撒母耳記上 16:13；撒母耳記下 2:4）。因此大衛(wèi)由先知撒母耳所膏，成為國(guó)王：

異族國(guó)王

耶和華曾命令以利亞去膏哈薛作異族亞蘭的王（列王紀(jì)上19:15），而此任務(wù)后來由以利亞的后繼人以利沙完成（列王紀(jì)下8:13）。

基督教福音

彌賽亞

耶穌受膏

與猶太教觀點(diǎn)不同，基督徒相信詩篇 2:2、但以理書 9:25-26等處圣經(jīng)章節(jié)所提到的“受膏者”是應(yīng)許的彌賽亞。根據(jù)希伯來圣經(jīng)的記載，只要某人用特別的圣膏油，以出埃及記 30:22-25中描繪的儀式受膏，神的靈降在身上，使其獲得資格完成神的使命。由于耶穌從未以這種方式受膏，基督徒對(duì)受膏采取靈意的解讀，相信耶穌直接為圣靈所膏。根據(jù)新約圣經(jīng)的記載，拿撒勒的耶穌就是受膏者“彌賽亞”(約翰福音 1:41；使徒行傳 9:22;17:2-3；18:5，18:28）。福音書也記載了耶穌身體的受膏，是由一位匿名的婦女完成（有人認(rèn)為是抹大拉的馬利亞）；不過，這次受膏與出埃及記中描述的方式不同，而是出于愛的表示，為了預(yù)備耶穌的安葬。基督一詞來自于希臘語 Christos ，意為“受膏者”。

藥用

新約圣經(jīng)也記載，膏油用于治病、療傷（馬可福音 6:13;雅各書 5:14)。有時(shí)死者的尸體也要涂油（馬可福音 14:8;路加福音 23:56）。

基督教的使用

初期基督教的應(yīng)用

在初期基督教中，病人接受抹油來治愈疾?。?

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