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參見會典

流傳德祐二年（1276）二月，南宋亡，元軍入臨安，董文炳受命收圖書典籍，“乃得宋史及諸注記五千余冊，歸之國史院”，后運往大都。明洪武初年，收復大都，“大將軍收圖籍，致之南京”。永樂十八年（1420）遷都北平，又將“文淵閣所貯書籍，自一部以至百部之多者，各取其一，置于燕都”。明初修《永樂大典》時，《宋會要》已有闕失。明萬歷年間，已不見此書下落，似毀于大火?！端螘穫漭d宋代典章制度，卷帙浩繁，但除了《十三朝會要》有李心傳《國朝會要總要》之外，原書皆久佚。清代嘉慶年間徐松根據《永樂大典》中收錄的宋代官修《宋會要》加以輯錄而成《宋會要輯稿》，全書近五百卷，分為〈帝系〉、〈后妃〉、〈樂〉、〈禮〉、〈輿服〉、〈儀制〉、〈瑞異〉、〈運歷〉、〈崇儒〉、〈職官〉、〈選舉〉、〈食貨〉、〈刑法〉、〈兵〉、〈方域〉、〈蕃夷〉、〈道釋〉等17門。參考書目王云海：《宋會要輯稿考校》

出版過程《永樂大典》將《宋會要》分隸各韻，刊入《國朝會要》、《續(xù)會要》、《乾道會要》、《寧宗會要》、《政和會要》各卷之中，當時多有亡佚。清代嘉慶中徐松主修《全唐文》時，簽閱宮中所藏《永樂大典》，遇有《宋會要》之文稿，輒命書吏錄出，得五六百卷，并稍加整理。道光二十八年徐氏去世，“同治初年，其書散出”，《宋會要》稿本輾轉流落至北京琉璃廠書肆，為繆荃孫購得?？娛蠈⒏灞窘桓秲蓮V總督張之洞在廣州創(chuàng)設的廣雅書局，由屠寄負責具體工作。辛亥革命以后稿本又轉歸劉樂嘉業(yè)堂所有。并聘請劉富曾、費有容等進行整理。劉、費二人在徐松原稿的基礎上，進行整理初編291卷，續(xù)編75卷。劉富曾又參考各書，錄得460卷。1933年，北平圖書館向嘉業(yè)堂借出劉氏整理之稿本，比勘徐松原稿，發(fā)現劉氏“參引《宋志》、《通考》、《玉?！犯囊媾f文，增添新事”；且“總類子目，離合無端，雜引他書，不注所本，有竊改蘭臺漆書之嫌，只能供讀原稿者比勘...

注釋^如：《唐會要》卷四四“太史局”的“舊儀”，本應屬〈職官志〉，就被《舊唐書》寫進了〈天文志〉。

五代服飾本圖為穿襦裙的晚唐婦女及穿袍衫的士人（顧閎的《韓熙載夜宴圖》局部）。南唐后主李煜統(tǒng)治時期，曾想擢用中書侍郎韓熙載為相，但聽說韓熙載不聞政事，縱情聲色，經常聚集聲伎密友于家中夜宴。于是派當時的畫院畫師顧閎中窺視和默記賓客夜宴時的情景，然后繪成圖稿呈給李煜。這幅畫稿，就是在中國繪畫史上享有盛譽的《韓熙載夜宴圖》。畫面所繪的人物服飾及生活器具都比較真實，反映了這個時期的情況。圖中男子除韓熙載及另一僧人以外，都戴幞頭著袍，袍的顏色，一律用綠色，似與當時的制度有關。幞頭的兩腳，微微下垂，可能在中間納有“絲弦”，故有一些彈性，是晚唐五代通用的樣式。韓熙載本人，則頭戴紗帽，身穿寬衫，腳著練鞋，完全是一種家常便服。圖中婦女服飾，也符合當時的實情，以短襦及長裙為主，也有圓領袍衫。腰間一般都用絳帶系束，余分下垂，形似兩條飄帶。披帛較唐代狹窄，但長度有明顯增加，長度大約在三至四米之間。