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《清s閣墨竹圖》立軸紙本墨筆縱132.8厘橫58.5厘米。此圖畫(huà)竹兩竿，依巖石挺拔而立，石旁綴以雅竹小草。竹頁(yè)以書(shū)法之撇筆法寫(xiě)之，墨色濃潤(rùn)，濃淡相間，沉著勁挺。畫(huà)風(fēng)從文同中變出，石用披麻長(zhǎng)，圓勁渾厚，具有空間及體積感。畫(huà)面清雅秀美，神足韻高，自有一股勁挺拔俗的清高之氣，在元代的畫(huà)竹大家中自成一派。這幅畫(huà)是柯九思為倪瓚畫(huà)的，“清秘閣”是倪瓚的齋號(hào)。該畫(huà)款云：“至元戊寅十二月十三日留清秘閣因作此卷，丹丘生題”。下鈐“柯氏敬仲”朱文方印，四角均有柯九思印記，左上角為“敬仲畫(huà)印”朱文方印，左下角為“錫訓(xùn)堂章”白文方印。右上角為“奎章閣鑒書(shū)博士”白文方印，右下角為“訓(xùn)忠之家”白文方印。此畫(huà)的有中有倪瓚的收藏印兩方：“倪瓚之印”白文方印、“經(jīng)I齋”朱文方印。畫(huà)上款字的書(shū)法字體與柯九思的其它作品上的字寫(xiě)法相同。質(zhì)地紙為精制的粗簾紋紙。從流傳過(guò)程來(lái)看，明代中期為項(xiàng)元汴所藏，鈐有項(xiàng)氏印章三方；明末為歸來(lái)（希...

范仲淹所處的時(shí)代，宋王朝已經(jīng)立國(guó)七八十年，雖還處于其較為強(qiáng)盛的時(shí)期，但仍內(nèi)憂外患。北方的遼人和西北方的羌人對(duì)宋王朝的錦繡江山虎視眈眈。自宋真宗景德元年(1004)與遼國(guó)訂立“澶淵之盟”起，宋王朝每年必須向遼國(guó)上貢白銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，這就像給大宋王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓上了一塊沉重的巨石。而遼國(guó)并不滿足，每當(dāng)羌人在西北邊一騷擾，宋王朝忙于應(yīng)付時(shí)，遼人就會(huì)趁機(jī)勒索，要求增加上貢。這筆沉重的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重地阻礙了宋王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。國(guó)內(nèi)，土地兼并十分嚴(yán)重，大量農(nóng)民流離失所。由于宋王朝已經(jīng)立國(guó)七八十年，政府機(jī)構(gòu)日益龐大，出現(xiàn)了“冗官”、“冗兵”和“冗費(fèi)”的三冗局面。唐朝名相魏征曾言：“水能載舟，亦能覆舟”。自宋太宗后期的王小波、李順起兵造反，直到范仲淹生活的時(shí)代，承受不住生活重壓的農(nóng)民造反就一直不斷。正如這一時(shí)期的另一名臣?xì)W陽(yáng)修在其《再論置兵御賊札子》中說(shuō)的那樣：“今盜賊一年多如一年，一火強(qiáng)如一火，天下禍...

龍貓的歷史起源龍貓的祖先曾經(jīng)聚居在南美安第斯山脈海拔500-1200米的巖縫里。盡管氣候寒冷干旱，晝夜溫差極大，但龍貓們?nèi)匀贿^(guò)著和平幸福的群居生活。在龍貓的家鄉(xiāng)，食物非常缺乏，龍貓們只能依靠樹(shù)皮、草根、仙人掌等過(guò)活，這使得龍貓具有頑強(qiáng)的生命力和抵抗力。也正由于這樣苛酷的自然條件下龍貓，使得龍貓?jiān)谶M(jìn)化過(guò)程中自然地減少了生育的數(shù)量和延長(zhǎng)了懷孕的周期：龍貓每胎僅1-3只，平均懷孕期更高達(dá)111天。但帶來(lái)的另一個(gè)好處就是龍貓的壽命也是嚙齒類(lèi)動(dòng)物中最長(zhǎng)的，平均壽命12-20年，人工飼養(yǎng)環(huán)境下更有長(zhǎng)達(dá)35年依然健康的記錄。所以龍貓作為寵物能陪伴主人度過(guò)一段漫長(zhǎng)的歲月。龍貓擁有著世界上最濃密的毛皮，每個(gè)毛孔竟然有40-60根絨毛，在種源最優(yōu)秀的美國(guó)，更能達(dá)到每個(gè)毛孔80根的數(shù)量(貓狗每個(gè)毛孔僅1-3條毛)在龍貓的家鄉(xiāng)，龍貓的皮毛是權(quán)利、吉祥和財(cái)富的象征，是土著人酋長(zhǎng)的飾物。十六世紀(jì)，西班牙殖民者踏上了龍...

佛香聞是頤和園的標(biāo)志建筑。為八面三層四重檐木結(jié)構(gòu)，高達(dá)41米.圓頂金碧，氣勢(shì)恢弘。佛香閣一層內(nèi)供奉著一尊5來(lái)高的“南無(wú)大悲觀世音菩薩”銅胎鎏金站像，菩薩干手千眼，形態(tài)豐滿。二層正中張掛著一幅萬(wàn)舟山壽明湖石碑拓片，乾隆皇帝御題的碑文記敘了昆明湖的開(kāi)挖經(jīng)過(guò)。佛香閣后游廊上方，是一座五色的琉璃牌坊“眾香界”。眾香界后面的智慧海，是萬(wàn)壽山的頂端建筑，因整座建筑用磚石砌成，亦稱(chēng)“無(wú)梁殿”，其表面嵌有千尊無(wú)量壽佛。智慧海是萬(wàn)壽山的至高點(diǎn)，亦為后山中軸線的終點(diǎn)。

“有龍圖之目”的喻成龍據(jù)建德縣志（乾隆43年刻本）載：“喻成龍，金州人，才猷練達(dá)，陛本府別駕，轉(zhuǎn)潞安同知，陛本府知府，丁尤服關(guān)，輔臨江府，晉山東監(jiān)道，轉(zhuǎn)按察司，陛布政使司，三任山東，轉(zhuǎn)工部侍郎，授安徽巡撫，歷湖廣總督，剛明果斷，遇事立剖，人莫敢欺，所至，有龍圖之目?！庇腥碎嗊^(guò)這段記載，誤以為這個(gè)喻成龍就是歷史上被清代康熙皇帝譽(yù)為“天下廉吏第一”的于成龍，此言差矣，此成龍非彼成龍也。據(jù)史料記載，于成龍，字北溟，號(hào)于山，清山西永寧州（分離石縣）人。生于明萬(wàn)歷四十五年（1617年），卒于清康熙二十三年（1684年），終年67歲，謚“清端”、贈(zèng)太子太保。于成龍明崇禎十二年（1639年）舉副員，清順治十八年（1661年）出仕，歷任知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫和總督、加兵部尚書(shū)、大學(xué)士等職。在20余年的宦海生涯中，三次被舉“卓異”，以卓著的政績(jī)和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛(ài)戴和康熙帝贊譽(yù)...