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生平Works,1852李嘉圖出生于倫敦的猶太移民家庭，在十七個孩子中排行第三。14歲時跟隨父親進入倫敦證券交易所學習金融運作，為將來在股票和房地產(chǎn)市場的成功奠定了基礎。1793年21歲時，拒絕了家庭的正統(tǒng)猶太教信仰，與貴格會信徒PriscillaAnnWilkinson(1768年－1849年10月17日)私奔，并于1793年12月20日結婚，導致他與近親疏遠。他的母親很可能從此再沒有與他交談過。差不多同時，他成為了一神論派信徒。1799年的一次鄉(xiāng)村度假里，他閱讀了亞當·斯密的《國富論》，這是他第一次接觸經(jīng)濟學，由此對這個學科產(chǎn)生了興趣。37歲的時候他完成了第一篇經(jīng)濟學論文，10年后他在這一領域獲得了極高的聲譽。李嘉圖在證券交易所的工作使他非常富有，1814年42歲時便退休了。1819年，李嘉圖在英國議會下院購買了一個代表愛爾蘭的席位。他占據(jù)這個席位直到51歲那一年他在自己的莊園去世。作...

歷史淵源羅伯特·蒙代爾1970年代供給經(jīng)濟學對應于凱恩斯主義經(jīng)濟政策發(fā)展起來，尤其是在1970年代的滯脹中以穩(wěn)定經(jīng)濟為目的的需求管理遭遇失敗時。它吸取了一系列非凱恩斯主義經(jīng)濟思想，特別是芝加哥學派和新古典主義學派。布魯斯·巴特利特（1970年代的滯脹中）是供給經(jīng)濟學的倡導者，將這一學派的思想追溯到哲學家伊本·哈勒敦和大衛(wèi)·休謨、諷刺作家喬納森·斯威夫特、政治經(jīng)濟學家亞當·斯密，甚至是美國開國元勛亞歷山大·漢密爾頓。然而，供給經(jīng)濟學作為一種現(xiàn)代現(xiàn)象的獨特之處在于其提供了支持低稅率的論據(jù)，且該論據(jù)主要基于共同且明顯的工薪階層原因，而不是傳統(tǒng)的意識形態(tài)理由。古典自由主義者反對稅收，因為他們反對管制，稅收是最明顯的管制形式。他們的主張是每個人對自己和自己的財產(chǎn)擁有權利，因此稅收是不道德的且合法基礎存在問題的。另一方面，供給學派的經(jīng)濟學家認為所謂的共同利益（即就業(yè)機會）為減稅提供了主要的動力。如同古...

簡要介紹：龔原(約1043―1110)，字深之，處州遂昌人。宋仁宗嘉v八年(1063)進士，官至寶文閣待制。終年六十七歲。是王安石新學派的主要理論家。著有《春秋解》、《論語解》、《孟子解》、《讀易義》十七，均已亡佚。惟承王安石《易解》之后所著《周易新講義》尚存。人物生平龔原，時稱括蒼先生。仁宗嘉v八年（1063）進士。熙寧四年（1071），為國子直講。哲宗即位，為國子丞，太常博士，加秘閣校理，充徐王府記室。元v八年（1093），出為兩浙轉運判官。元符元年（1098），權工部侍郎兼侍講，出知潤州。徽宗即位，入為秘書監(jiān)，進給事中。黜知南康軍，改知壽州。建中靖國元年（1101），知杭州。崇寧元年（1102），知揚州。召為工部侍郎，移兵部，除寶文閣待制、知廬州。1110年卒，年六十七。人物成就有文集七十卷，已佚。有《春秋解》、《論語解》、《孟子解》、《讀易義》十七，均已亡佚。史料記載《宋史》卷三五...

歷史淵源于北宋慶歷年間的王開祖、丁昌期流派，永嘉地區(qū)學者輩出，史稱“溫多士，為東南最”。元豐年間，周行己與許景衡、劉安節(jié)、劉安上、戴述、趙霄、張輝、沈躬行、蔣元中就學于太學，號稱“永嘉九先生”。到南宋時，在鄭伯熊、薛季宣、陳傅良、徐誼等永嘉學者手中形成學派，后葉適集永嘉學派前輩之大成，進一步擴大了“永嘉學派”的影響，在南宋的學術界擁有舉足輕重的地位。黃宗羲稱“濂洛之統(tǒng)合諸家，橫渠之禮教、康節(jié)之數(shù)學、東萊之文獻、艮齋止齋之經(jīng)制、水心之文章，莫不旁推交通，連珠合璧，自來儒林所未有也”。背景南宋時期，永嘉（今溫州）地區(qū)工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，出現(xiàn)數(shù)量眾多的富商、富工及經(jīng)營工商業(yè)的地主，他們要求抵御外侮，維持社會安定，主張買賣自由，尊重富人，并希望能減輕捐稅，發(fā)展商業(yè)。這和宋代一定程度上市場經(jīng)濟的發(fā)達、資本主義勢力的發(fā)展有密切關系。內容永嘉學派最早提出了“事功”思想，亦是永嘉學派最大的特點，主張利與義的一...

參考書目錢鐘書：《談藝錄》