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榮公專利--------------------------------------------------------------------------------厲王即位后，為了增加收入，任用「好利」的榮夷公為「卿士」，實(shí)行專利政策，將王畿以內(nèi)的山林川澤統(tǒng)歸王室所有，禁止國(guó)人采樵和漁獵。國(guó)人生計(jì)斷絕，痛罵厲王「專利作威」。歷史稱為“榮公專利”

編程語言以最低級(jí)的角度來看，可執(zhí)行文件中包括了針對(duì)特定微處理器（一般會(huì)是CPU）的機(jī)器碼，機(jī)器碼包括了一連串二進(jìn)制的數(shù)值，使處理器從目前的狀態(tài)變換到下一個(gè)狀態(tài)。例如指令可能會(huì)修改電腦內(nèi)一特定位置中的數(shù)值，其效果是用戶無法直接觀測(cè)到的，指令也可能讓屏幕上顯示特定數(shù)據(jù)，這種狀態(tài)變換是用戶可以看到的。處理器會(huì)依照順序處理收到的指令，不過處理器的處理也可能受到中斷，或是因?yàn)榱鞒炭刂浦噶疃淖兤湟幚淼闹噶?。機(jī)器碼是許多二進(jìn)制的數(shù)值，不方便工程師閱讀及開發(fā)程序，因此有匯編語言，將機(jī)器碼轉(zhuǎn)換為人可以看懂的助記符。不過現(xiàn)在多半的軟件是用高級(jí)語言撰寫，比較類似自然語言，對(duì)人類而言比機(jī)器碼或匯編語言要簡(jiǎn)單，方便人類使用。高級(jí)語言一般會(huì)用直譯或編譯的方式，將軟件的源代碼轉(zhuǎn)換為機(jī)器碼。源代碼是指以編程語言所撰寫的一系列人類可閱讀的電腦指令，以實(shí)現(xiàn)出軟件的行為和功能。軟件分類一個(gè)說明電腦中作業(yè)系統(tǒng)及應(yīng)用軟體層次的...

種類現(xiàn)代各國(guó)的專利特許證來源于英國(guó)的君主制誥，其英文名稱“l(fā)etterspatent”（拉丁語：litteraepatentes）直譯是“公開文書”的意思，所以此類制誥僅用于頒布需要對(duì)公眾公開的任命、授予、設(shè)立等。與之對(duì)應(yīng)的是非公開文書（英語：lettersclose；拉丁語：litteraeclausae），意思為只準(zhǔn)收信人讀的君主密詔（aclosedletter）。歷史上，君主制誥原來的用途之一是用于授予發(fā)明人發(fā)明專利。最早知名的專利特許證是由英王亨利六世在1449年授權(quán)JohnofUtynamwhich彩色玻璃制造術(shù)一個(gè)20年專利。在現(xiàn)代，發(fā)明專利已發(fā)展成國(guó)際性的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系，因此“l(fā)etterspatent”的簡(jiǎn)稱“patent”便成為發(fā)明專利的專用通稱，對(duì)應(yīng)的中文名詞是“專利”。在許多國(guó)家，發(fā)明專利證書不再稱為“特許證”（letterspatent），而是“（發(fā)明）專利注冊(cè)證書”...

俗語說：木有本，水有源。尋根問祖，追本溯源，乃為人之本。族譜作為中華民族的三大文獻(xiàn)（國(guó)史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。然而，傳統(tǒng)修譜，工程浩大，頭緒紛繁，耗資甚巨。包括不少民間族老在內(nèi)，人們普遍意識(shí)到：現(xiàn)代社會(huì)，人口流動(dòng)性加大，民間宗族力量弱化，以往修譜模式實(shí)施將日益艱難，族譜文化很可能面臨難以為繼的窘?jīng)r。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息化的發(fā)展，查修家譜也開始順應(yīng)這一新形式，由以往的紙質(zhì)家譜開始向數(shù)字化家譜過渡。數(shù)字化就是將人類生活各個(gè)領(lǐng)域的各種信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼，引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部，進(jìn)行統(tǒng)一處理的過程。族譜實(shí)質(zhì)上也是一種傳媒手段，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字電子時(shí)代，家譜也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將傳統(tǒng)的平面紙質(zhì)譜牒文字、圖像、語...

俗語說：木有本，水有源。尋根問祖，追本溯源，乃為人之本。族譜作為中華民族的三大文獻(xiàn)（國(guó)史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。然而，傳統(tǒng)修譜，工程浩大，頭緒紛繁，耗資甚巨。包括不少民間族老在內(nèi)，人們普遍意識(shí)到：現(xiàn)代社會(huì)，人口流動(dòng)性加大，民間宗族力量弱化，以往修譜模式實(shí)施將日益艱難，族譜文化很可能面臨難以為繼的窘?jīng)r。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息化的發(fā)展，查修家譜也開始順應(yīng)這一新形式，由以往的紙質(zhì)家譜開始向數(shù)字化家譜過渡。數(shù)字化就是將人類生活各個(gè)領(lǐng)域的各種信息轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢远攘康臄?shù)字、數(shù)據(jù)，再以這些數(shù)字、數(shù)據(jù)建立起適當(dāng)?shù)臄?shù)字化模型，把它們轉(zhuǎn)變?yōu)橐幌盗卸M(jìn)制代碼，引入計(jì)算機(jī)內(nèi)部，進(jìn)行統(tǒng)一處理的過程。族譜實(shí)質(zhì)上也是一種傳媒手段，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字電子時(shí)代，家譜也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將傳統(tǒng)的平面紙質(zhì)譜牒文字、圖像、語...