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文獻(xiàn)記載在《馬可福音》及《馬太福音》中，他被認(rèn)為是耶穌的弟弟。在《路加福音》中，十二使徒中，有位被稱為雅各的兄弟猶大?！丢q大書(shū)》的作者，也自稱為雅各的兄弟。如果這邊的雅各，是指耶穌的兄弟雅各，那么，十二使徒中的猶大，與《猶大書(shū)》的作者，可能就是耶穌的兄弟猶大。在西門(mén)死后，接替他成為耶路撒冷教會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人，也叫作猶大。

新約中的記載《馬太福音》（26:47-50）和《馬可福音》（14:43-45）都使用希臘動(dòng)詞“καταφιλ?ω”（kataphileo），這個(gè)詞意為緊密、強(qiáng)烈、熱情、溫柔或熱烈的親吻。普魯塔克使用過(guò)相同的動(dòng)詞來(lái)描述亞歷山大大帝給巴哥亞斯（英語(yǔ)：Bagoas）的著名的吻。復(fù)合動(dòng)詞“κατα-”表示“一個(gè)強(qiáng)調(diào)的、招搖的致敬”。根據(jù)《馬太福音》，耶穌回答說(shuō)：“朋友，你來(lái)要作的事，就作吧！”。這已經(jīng)引起了猜測(cè)，認(rèn)為耶穌和猶大互相商量好了，猶大并沒(méi)有真正背叛耶穌。耶穌隨后立即被捕。相關(guān)藝術(shù)作品在有關(guān)耶穌受難經(jīng)過(guò)的藝術(shù)作品中，猶大之吻幾乎總會(huì)被包括在內(nèi)。意大利帕多瓦的斯克羅威尼禮拜堂，喬托的畫(huà)可能是最有名的。還有一個(gè)版本，卡拉瓦喬或他的一個(gè)門(mén)徒創(chuàng)作的《耶穌被捕》。拉溫納的公元六世紀(jì)拜占庭馬賽克。西恩納的巴爾納（英語(yǔ)：BarnadaSiena）的濕壁畫(huà)。一個(gè)代表猶大之吻的雕塑出現(xiàn)在巴塞羅那圣家堂的正面...

圣經(jīng)有關(guān)的敘述作為使徒猶大受賄，十六世紀(jì)濕壁畫(huà)猶大在對(duì)觀福音、約翰福音和使徒行傳開(kāi)頭提及。猶大在新約時(shí)期是個(gè)非常普遍的俗名。請(qǐng)勿將加略人猶大與十二使徒中的猶達(dá)·達(dá)陡或猶大·多馬混淆。馬太、馬可和路加福音稱耶穌派出“十二”（包括猶大）能夠戰(zhàn)勝邪靈、醫(yī)病的使徒去傳道：很明顯，猶大和其余十一使徒一道行動(dòng)。奧利振在評(píng)論《約翰福音》時(shí)認(rèn)為猶大在背叛之前和其他使徒一樣都是自信十足。然而，在約翰福音中，猶大形象與他人不同，由于講道深?yuàn)W難懂，許多門(mén)徒不再跟隨耶穌，耶穌就問(wèn)十二門(mén)徒要不要退出。西門(mén)·彼得代表發(fā)言：“主阿、你有永生之道、我們還歸從誰(shuí)呢?！钡d看了看后稱其中一位是“魔鬼”。馬太對(duì)猶大背叛直言受賄“三十塊銀錢(qián)”，用親吻來(lái)向大祭司該亞法打報(bào)告，后者隨即將耶穌轉(zhuǎn)交給本丟·彼拉多的士卒?！恶R可福音》稱祭司長(zhǎng)想要逮捕耶穌，但因怕生亂不敢在逾越節(jié)期間下手。于是，他們?cè)诠?jié)日前趁天黑捉人。據(jù)路加記錄，此時(shí)猶大...

關(guān)于作者猶大書(shū)的引言顯示，“耶穌基督的仆人，雅各的弟兄猶大，寫(xiě)信給那被召”的。《路加福音》第6章第16節(jié)記載，耶穌原本的十二使徒中有兩個(gè)人名叫猶大。出賣(mài)耶穌的加略人猶大，不可能寫(xiě)作此書(shū)，另一位使徒猶大，有可能是本書(shū)的作者。但本書(shū)作者并沒(méi)有談及自己是使徒，相反，在提及使徒時(shí)，他用“他們”這個(gè)第三人稱，似乎沒(méi)有將自己包括在內(nèi)。此外，他稱自己為“雅各的弟兄”，所指的有可能是雅各書(shū)的執(zhí)筆者，主的兄弟雅各。身為耶路撒冷會(huì)眾的“柱石”之一，這位雅各廣為人知。猶大遂用他去介紹自己。因此，這位猶大有可能是耶穌的兄弟，經(jīng)文曾指名提及過(guò)他。然而，猶大并沒(méi)有標(biāo)榜他與耶穌的血緣關(guān)系，相反，他謙卑地強(qiáng)調(diào)他是“耶穌基督的仆人”這種屬靈關(guān)系。寫(xiě)作背景猶大的基督徒弟兄正身陷險(xiǎn)境！自基督耶穌死去和復(fù)活以來(lái)，有些外來(lái)的不法勢(shì)力已滲進(jìn)基督徒會(huì)眾里。正如使徒保羅在大約14年前所警告一般，仇敵滲入是要在暗中破壞基督徒的信心。（帖撒...

領(lǐng)導(dǎo)反抗軍猶大是猶太祭司瑪他提亞第三個(gè)兒子，出身莫迪恩（Modi"in-Maccabim-Re"ut）的村莊。塞琉古國(guó)王安條克四世在前167年的政令中禁止猶太教的信仰，加上傳統(tǒng)猶太人和希臘化猶太人沖突日益擴(kuò)大，瑪他提亞和他的兒子們猶大、約拿單、約翰、西門(mén)、以利亞撒等人發(fā)動(dòng)軍事行動(dòng)來(lái)對(duì)抗安條克四世，捍衛(wèi)自身的傳統(tǒng)。前166年瑪他提亞臨終時(shí)，讓猶大繼承反抗軍統(tǒng)帥的職務(wù)，根據(jù)瑪加伯上記載瑪他提亞當(dāng)時(shí)稱贊猶大自幼奮勇，具有軍事上的才能，命他的兒子們要拱猶大為反抗軍統(tǒng)帥。在反叛初期，猶大就得到“馬加比”這個(gè)稱號(hào)，關(guān)于這個(gè)稱號(hào)的意思有許多解釋?zhuān)渲幸粋€(gè)解釋是說(shuō)“馬加比”來(lái)自亞拉姆語(yǔ)maqqaba，即“鐵錘”或“大錘”之意，代表猶大在戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)勇猛非凡，就像是戰(zhàn)錘般打擊敵人。另一個(gè)解釋是說(shuō)“馬加比”這詞是一個(gè)首字母縮略字，來(lái)自于出埃及記15:11里的一段詩(shī)歌Mikamokhaba"elimYHWH（上主...