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歷史

  美國華盛頓國家座堂內(nèi)景（圖為雷根葬禮）

  圣馬地諾教堂

公元10世紀(jì)至11世紀(jì)，歐洲各封建領(lǐng)主熱心于在自己的領(lǐng)地上修建規(guī)模壯觀的修道院和教堂。教堂建筑采用典型的羅馬式拱券結(jié)構(gòu)。它是從古羅馬時代的巴西利卡式演變而來。建筑史上稱這種新形制為“羅曼內(nèi)斯克”即羅馬式。羅馬式教堂的雛形是具有山形墻和石頭的坡屋頂并使用圓拱。它的外形像封建領(lǐng)主的城堡，以堅固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會的權(quán)威。教堂的一側(cè)或中間往往建有鐘塔。屋頂上設(shè)一采光的高樓，從室內(nèi)看，這是唯一能夠射進光線的地方。教堂內(nèi)光線幽暗，給人一種神秘宗教氣氛和肅穆感及壓迫感。教堂內(nèi)部裝飾主要使用壁畫和雕塑，教堂外表的正面墻和內(nèi)部柱頭多用浮雕裝飾，這些雕塑形象都與建筑結(jié)構(gòu)渾然一體。羅馬式時期的雕塑具有古代雕塑的氣魄，較多運用變形夸張手法，但又不同于古代的寫實風(fēng)格。

中世紀(jì)時期，天主教會統(tǒng)治歐洲。自12世紀(jì)到15世紀(jì)，城市已成為各個封建王國的政治、宗教、經(jīng)濟和文化中心。教堂成為城市中最高大雄偉、富麗堂皇的建筑，這一時期興起了封建社會下壯麗發(fā)展的產(chǎn)物——哥特式藝術(shù)。

“哥德”是指野蠻人。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥德”了。第一個哥特式建筑是在法國國王的領(lǐng)地上誕生的。之后整個歐洲都受到“哥德化”的影響。

哥特式教堂建筑在藝術(shù)造型上的特點：首先在大小和高度上創(chuàng)造了新紀(jì)錄，從教堂中廳的高度看，德國的科隆中廳高達48米；從教堂的鐘塔高度看德國的烏爾姆市教堂高達161米。其次是形體向上的動勢十分強烈，輕靈的垂直線直貫全身。不論是墻和塔都是越往上分劃越細，裝飾越多，也越玲瓏，而且頂上都有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂。不僅所有的券是尖的，而且建筑局部和細節(jié)的上端也都是尖的，整個教堂處處充滿向上的沖力。這種以高、直、尖和具有強烈向上動勢為特征的造型風(fēng)格是教會的棄絕塵世的宗教思想的體現(xiàn)，也是城市顯示其強大向上蓬勃生機的精神反映。

如果說羅馬式以其堅厚、敦實、不可動搖的形體來顯示教會的權(quán)威，形式上帶有復(fù)古繼承傳統(tǒng)的意味，那么哥特式則以高聳削瘦 ,靈巧、上升的力量體現(xiàn)教會的神性力量。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的瑰麗斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個“非人間”的境域，給人以神秘感。有人說羅馬建筑是地上的宮殿，哥特建筑則是天堂里的神宮。

哥特式教堂結(jié)構(gòu)變化，造成一種火焰式的沖力，把人們的意念帶向“天國”，成功地體現(xiàn)了宗教觀念，人們的視覺和情緒隨著向上升華的尖塔，有一種接近上帝和天堂的感覺。

從審美的層面看，羅馬式建筑較寬大雄渾，但顯得閉關(guān)自守，而哥特式建筑表現(xiàn)出一種人的意念的沖動，它不再是純粹的宗教建筑物，也不再是軍事堡壘，而是城市的文化標(biāo)志，標(biāo)明在最黑暗的中世紀(jì)心靈上獲得的有限自由，人們會發(fā)現(xiàn)一絲屬靈的光透進了現(xiàn)實黑暗的中世紀(jì)。

與哥特建筑一起應(yīng)運而生的是優(yōu)美的彩色玻璃窗畫。這種畫也成為不識字信徒們的圣經(jīng)。圓形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當(dāng)人們走近教堂不僅產(chǎn)生對天國的神幻感，也產(chǎn)生裝飾美感。由于它是玻璃畫能依靠光線的穿透而生艷，以其光色的奇妙而引人入勝。哥特式雕塑是教堂建筑不可缺少的裝飾，它的人物形象開始保持獨立的空間地位，追求三度空間的立體造型，力求符合真實的形象，追求自然生動的塑造，使人體逐漸豐滿起來，衣褶也隨之有了結(jié)構(gòu)的變化，使人感到衣服里面是實在的人體。雕像不再是人的外形的攀模，而是有血有肉的人了。哥特式建筑上多采用圓雕和接近圓雕的高浮雕。

哥特式藝術(shù)接近生活和寫實，遍布歐洲，因此也稱國際哥特式風(fēng)格。晚期的哥特式藝術(shù)已明顯孕育著文藝復(fù)興的到來。

文藝復(fù)興時期，隨著馬丁·的宗教改革，哥特式教堂不再受到建筑師的親睞，教堂更加成為一種建筑師為自己樹碑立傳的好機會，追求宏大的穹頂成為建筑師的主要目標(biāo)之一，但是由于當(dāng)時的建筑力學(xué)和建筑材料不夠先進，真正能成功建成并保留至今的穹頂教堂為數(shù)不多。

現(xiàn)代的教堂不再局限于教堂的傳統(tǒng)形式，而是更注意宗教氣氛的創(chuàng)造。玻璃、鑄鐵、木材、混凝土等各種新材料被廣泛運用在教堂建筑中，同時也涌現(xiàn)出大量的杰出作品，很多建筑大師因設(shè)計出獨特的教堂而一舉成名，如阿爾瓦·阿爾托的三十字教堂、菲利浦·約翰遜的水晶教堂、安藤忠雄的“光之教會”、“水之教會”、“風(fēng)之教會”等等。

特征

  教堂東西走向十字平面圖

十字形平面，分拉丁十字形和希臘十字形（耶路撒冷十字形）。拉丁十字形有兩個較短的橫向臂，以及一個長的縱向臂。

而希臘十字形四臂長度相等，中心為一大正方形空間，希臘十字形設(shè)計廣泛運用于拜占庭建筑及受拜占庭建筑影響的西方教堂。

彩色玻璃窗

穹頂

鐘塔

扶壁和飛扶壁

管風(fēng)琴

高樓底

等級

教堂建筑分為四等級：

小堂／禮拜堂（Chapel）：有駐堂神父/主理圣品一位。

圣堂/禮拜堂（Church）：通常為傳道區(qū)/牧區(qū)所在，有主任司鐸/主任牧師，教友/會友多的教堂甚至有執(zhí)事/助理圣品。

座堂（Cathedral）：教區(qū)主教駐在地。

宗座圣殿／大殿（Basilica）：又稱圣殿，通常為總主教/大主教所在、或為有特殊宗教事跡發(fā)生的地點，例如露德、花地瑪。僅天主教會設(shè)此等級。

參見

教區(qū)、堂區(qū)

修道院、修會

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