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亞瑟永恒之王與他的圓桌騎士永不背叛!王者背負(fù)，王者審判，王者不可阻擋!這是大家都熟知的手游王者榮耀里面英雄亞瑟的戰(zhàn)斗宣言。亞瑟是英國(guó)古代作家馬洛手筆下古不列顛最富有傳奇色彩的偉大國(guó)王。在英國(guó)古代文學(xué)野史中有記載，亞瑟之所以能走向王位，打造強(qiáng)大的不列顛帝國(guó)，有絕大部分原因源自于一直圍繞在他身邊，誓死效忠的騎士們。騎士們各個(gè)身懷絕技驍勇善戰(zhàn)，后來(lái)被稱(chēng)作為亞瑟的圓桌騎士?，F(xiàn)在就讓小編帶領(lǐng)大家了解嚇亞瑟與他的圓桌騎士團(tuán)的故事吧。英國(guó)的傳說(shuō)，類(lèi)似中國(guó)的封神榜，其中有幾本名著《亞瑟王傳奇》、《蘭斯洛特》，《亞瑟王之死》均是其中名作。其中記敘了除了與神話傳說(shuō)雜糅的歷史，還有數(shù)不盡的英雄傳說(shuō)。鮮血鑄就的榮耀亞瑟王是英國(guó)歷史上最著名的君主之一，他和圓桌騎士的故事充滿傳奇色彩。亞瑟一出世，父王就聽(tīng)從巫師梅林的建議把他交給大臣撫養(yǎng)。國(guó)王死后，亞瑟拔出石中劍成為新國(guó)王。他驍勇善戰(zhàn)，多次擊退異族的進(jìn)攻，深受民眾擁戴...

參考文獻(xiàn)Erickson,KathleenPowers.AtEternity"sGate:TheSpiritualVisionofVincentVanGogh.WilliamB.EerdmansPublishingCo.,1998.ISBN978-0-8028-3856-8delaFaille,Jacob-Baart.TheWorksofVincentVanGogh:HisPaintingsandDrawings.Amsterdam:Meulenhoff,1970.ISBN978-1-55660-811-7Hulsker,Jan.TheCompleteVanGogh.Oxford:Phaidon,1980.ISBN0-7148-2028-8Naifeh,Steven;Smith,GregoryWhite.VanGogh:TheLife.ProfileBooks,2011.ISBN...

世俗永恒主義世俗永恒主義中“永恒”這個(gè)詞匯指持續(xù)無(wú)限長(zhǎng)的時(shí)間，一再發(fā)生，或自我更新。其主要提倡者羅伯·哈欽斯（RobertHutchins）和艾德勒（MortimerAdler）認(rèn)為，一種基于全人類(lèi)共通的本性的普遍課程是可取的。這種永恒主義的形式既包括人文主義傳統(tǒng)，也包括科學(xué)傳統(tǒng)。這一運(yùn)動(dòng)的其他著名人物包括斯特林巴爾（StringfellowBarr）和斯科特布坎南（ScottBuchanan），在馬里蘭州安納波利斯的圣約翰學(xué)院共同發(fā)起偉大名著計(jì)劃，在美國(guó)的追隨者包括馬克范多倫（MarkVanDoren），亞歷山大米克爾約翰（AlexanderMeiklejohn），和理查德利文斯通爵士（SirRichardLivingstone）。世俗永恒主義者信奉教育應(yīng)該關(guān)注人類(lèi)知識(shí)與藝術(shù)的共同西方基礎(chǔ)的歷史發(fā)展，具有里程碑意義的思想家們關(guān)于人類(lèi)中心問(wèn)題的經(jīng)典思想具有永恒的價(jià)值，而關(guān)鍵性的革命性的思想...

有一次，一個(gè)美國(guó)女記者走訪愛(ài)因斯坦，問(wèn)道：“依您看，時(shí)間和永恒有什么區(qū)別呢？”愛(ài)因斯坦答道：“親愛(ài)的女士，如果我有時(shí)間給您解釋它們之間的區(qū)別的話，那么，當(dāng)你明白的時(shí)候，永恒就消失了！”

歷史發(fā)展永恒輪回的觀念發(fā)源于古埃及時(shí)代，也是印度哲學(xué)的重要部分，在印度教和佛教中表現(xiàn)為輪回理論。在古希臘，畢氏學(xué)派和斯多葛學(xué)派等也接受和發(fā)展了類(lèi)似觀點(diǎn)。一些中美洲文明（如瑪雅和阿茲特克）也將輪回視為其哲學(xué)和宗教中的核心觀念。在西方，隨著古典文明的沒(méi)落及基督教的崛起，永恒輪回的觀念被基督教神學(xué)世界觀所取代，即世界始于耶和華創(chuàng)世，并終于最后審判后歸于時(shí)間上無(wú)盡的天國(guó)。19世紀(jì)中期，歐洲物理學(xué)家認(rèn)為如果時(shí)空無(wú)限，則相同形式的物質(zhì)必然無(wú)限次重復(fù)。叔本華在其著作中發(fā)展了這一觀點(diǎn)，但僅視之為物理概念，即物質(zhì)以同一形式反復(fù)出現(xiàn)于循環(huán)性的時(shí)間。尼采對(duì)永恒輪回的概念進(jìn)行了哲學(xué)反思，從而使這一概念再度復(fù)興于西方哲學(xué)。斯多葛學(xué)派斯多葛學(xué)派認(rèn)為宇宙中所有事件曾在過(guò)去以同樣的形式出現(xiàn)無(wú)數(shù)次，未來(lái)也會(huì)如此，每個(gè)循環(huán)最后會(huì)復(fù)歸于火（conflagration），之后再繼續(xù)循環(huán)不已。尼采據(jù)尼采所說(shuō)，他第一次獲得這個(gè)概念是...