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哲學(xué)思想1.論治療他撰寫了兩部最著名的著作?！墩撝委煛房赡苁怯梢蝗霜?dú)力完成的此類著作中部頭最大的一部。該書涉及邏輯學(xué)、自然科學(xué)(包括心理學(xué))、四藝(幾何、天文、算術(shù)和音樂)，以及形而上學(xué)，但書中卻沒有真實(shí)闡述倫理學(xué)或政治學(xué)。他在此書中的思想大部分源出亞里斯多德，但也受到其他希臘思潮和新柏拉圖主義的影響。他的思想體系以真主必然存在的觀念為依據(jù)：就真主自身來說，本質(zhì)(是什么)和存在(就是)是相一致的。2.“個(gè)人化”自白他寫成的最后一部哲學(xué)作品──《指示與評論書》(Kitabisharatwatanbihat)，這是阿維森納思想最“個(gè)人化”的自白。在該書中他描述了神秘的心路歷程：從信仰的萌芽階段到真主直接地、不間斷地顯靈的最后階段。也是在伊斯法罕，一位阿拉伯語言學(xué)權(quán)威批評他對此學(xué)科并不精通，他就花費(fèi)3年的時(shí)間進(jìn)行研究，并寫作一部內(nèi)容廣博的書，稱為《阿拉伯語言》(LisanArab)，在他逝世前該

中文譯名本名丘達(dá)新，客家話發(fā)音KhiuTha?t-s?n。漢語圈多數(shù)使用對其本名“達(dá)新”的客家話/泰語音譯，而不使用本名。在確知泰國官方正式發(fā)布之前，其中文譯名在世界各地的華人圈內(nèi)均有不同。新加坡（聯(lián)合早報(bào)）：達(dá)信·欽那瓦馬來西亞（主流華媒）：塔辛·西那瓦泰國（東盟經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)）：塔信·秦那越家族根據(jù)各大媒體的追蹤報(bào)導(dǎo)，他信出生于泰國清邁府的一個(gè)華人家庭，其父親來自中國廣東梅州豐順（原潮州府豐順縣），而其母親則來自同省的梅州市梅縣區(qū)，祖居地為現(xiàn)今豐順縣的埔寨鎮(zhèn)塔下村。為潮州人第四代后裔，這是從留居泰國的曾祖父丘春盛計(jì)起的。2005年初，他信攜家人訪問中國廣東省梅州市大埔縣，展開尋根之旅。同年7月，他信以泰國總理的身份，正式訪問了廣東梅州市和潮州市。2007年10月24日，他信的三位堂兄猜也實(shí)、巴威和烏泰，受他信的委托回到塔下村認(rèn)祖歸宗，祭拜祖祠、祖墓，圓了他信家族多年的尋根夢。他信母親叫黃金里...