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《馬王堆帛書》為西漢人墨跡。馬王堆帛書非一人一時所書，風(fēng)格各異，有的秀美婉約，字體和成熟的漢隸相近，大約屬晚期作品，有的古拙老辣，字體篆意濃厚，行距較清晰，字或大或小，平正或欹斜，呈現(xiàn)一種灑脫自如的意趣。由此可見漢隸從篆向隸演變軌跡。

《馬王堆帛書》為西漢人墨跡。馬王堆帛書非一人一時所書，風(fēng)格各異，有的秀美婉約，字體和成熟的漢隸相近，大約屬晚期作品，有的古拙老辣，字體篆意濃厚，行距較清晰，字或大或小，平正或欹斜，呈現(xiàn)一種灑脫自如的意趣。由此可見漢隸從篆向隸演變軌跡。

《老子》帛書馬王堆漢墓中出土的《老子》有兩種抄本，被研究者稱為甲本和乙本。甲本的文字介于篆隸之間，文字沒有避漢高祖劉邦的“邦”字之諱，因此抄寫年代應(yīng)在劉邦在位之前，即秦末漢初之際。乙本的文字是隸書，避“邦”字諱，但并不避“盈”“恒”字諱，因此應(yīng)抄于劉邦在位時期。書體在馬王堆帛書中，出現(xiàn)了以隸書筆意書寫篆書的字體。其基本保持篆書的字體結(jié)構(gòu)，但較篆書為靈活。其書寫時代大多在秦始皇廿五年之后，可以說反映了當時書寫字體從篆書轉(zhuǎn)為隸書的情形。馬王堆帛書中亦有用古隸書寫的文獻，比如《刑德》《戰(zhàn)國縱橫家書》《春秋事語》及《陰陽五行》乙篇等等。時代大約在漢初。然而馬王堆帛書中亦已經(jīng)出現(xiàn)用漢隸抄寫的書籍。這表明隸書的規(guī)范化在西漢初期就已經(jīng)完成。這類帛書中，《刑德》乙篇有“孝惠元”（前194年）的紀年，表示成書年代大約在前194年左右。馬王堆古墓出土帛書目次老子甲本老子甲本卷后古佚書(《五行》、《九主》、《明

行政區(qū)劃櫟陽街道下轄以下地區(qū)：櫟陽社區(qū)，櫟陽村，安李村，胡張村，東廟村，南寨村，卷子村，齊家村，義和村，朝邑村，瓦鄭村和觀高村。參考資料

地名由來羅山以境內(nèi)“羅裳山”得名。該山古為泉郡四大名山之一。相傳唐代詩人羅隱曾于此行吟顯跡，后即以羅姓冠其山，故名。又傳羅裳山其狀如羅裳開展而得名。行政區(qū)劃羅山街道共轄15個社區(qū)，分別是：福埔社區(qū)、羅裳社區(qū)、前沿社區(qū)、缺塘社區(qū)、社店社區(qū)、蘇內(nèi)社區(qū)、蘇前社區(qū)、梧桐社區(qū)、山仔社區(qū)、梧垵社區(qū)、下埔社區(qū)、后林社區(qū)、許坑社區(qū)、樟井社區(qū)、華泰社區(qū)、羅山街道工業(yè)區(qū)。參考資料《晉江市地名志》晉江市地方志編纂委員會編，方志出版社