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《夜郎自大》是出自我國古代的一個成語，比喻驕傲無知的膚淺自負(fù)或自大行為。夜郎古國因被人們所熟知。這個古國的歷史大致追溯到戰(zhàn)國至西漢成帝和平年間，存在約300年后神秘消失。夜郎古國是中國歷史上神秘的三大古國之一，它和消失在沙漠的樓蘭古國、目前變身著名旅游圣地的大理古國一起豐富絢麗了大中華的民族文化，并成為中國人心里一塊當(dāng)仁不讓的歷史文化品牌。其實，夜郎并非自大，歷史上的“夜郎國”曾是一個國富兵強的泱泱大國。夜郎國存在了約300多年，其文明發(fā)展在西南地區(qū)具有較大影響。漢開發(fā)西南夷后，在鞏固國家統(tǒng)一的大戰(zhàn)略中，它發(fā)揮了積極的作用。夜郎古國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說：“臨江”，其西是滇國。江是漢代以前的水名，今人根據(jù)其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數(shù)人認(rèn)為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。夜郎王...

“夜郎自大”是一個非常有名的成語故事。故事發(fā)生在西漢武帝年的“夜郎國”，今天我們具體來說說“夜郎國”的故事。網(wǎng)絡(luò)配圖《漢書》卷九十五西南夷兩粵朝鮮傳第六十五稱：“南夷君長以十?dāng)?shù)，夜郎最大。其西，靡莫之屬以十?dāng)?shù)，滇最大?！庇纱丝梢?，夜郎國古代在西南地區(qū)，占有重要歷史地位。網(wǎng)絡(luò)配圖今人根據(jù)其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數(shù)人認(rèn)為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。公元前夜郎國因為地處巴蜀之南，又有“巴、蜀西南外蠻夷”之稱。夜郎國利用牂柯江交通便利，與巴蜀之間有密切地貿(mào)易往來。特別是四川著名的“枸醬”，成為夜郞國人餐桌上的美食。網(wǎng)絡(luò)配圖當(dāng)時的夜郎國勢很強，有“精兵可得十萬”，受到漢武帝重視。建元六年（公元前135），漢武帝任命番陽令唐蒙為中郎將，率千余人前往拜見夜郎候多同。因為夜郎國對于漢族地區(qū)手工制品...

“夜郎自大”是一個非常有名的成語故事。故事發(fā)生在西漢武帝年的“夜郎國”，今天我們具體來說說“夜郎國”的故事?！稘h書》卷九十五西南夷兩粵朝鮮傳第六十五稱：“南夷君長以十?dāng)?shù)，夜郎最大。其西，靡莫之屬以十?dāng)?shù)，滇最大。”由此可見，夜郎國古代在西南地區(qū)，占有重要歷史地位。今人根據(jù)其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數(shù)人認(rèn)為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括云南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區(qū)。公元前夜郎國因為地處巴蜀之南，又有“巴、蜀西南外蠻夷”之稱。夜郎國利用牂柯江交通便利，與巴蜀之間有密切地貿(mào)易往來。特別是四川著名的“枸醬”，成為夜郞國人餐桌上的美食。當(dāng)時的夜郎國勢很強，有“精兵可得十萬”，受到漢武帝重視。建元六年（公元前135），漢武帝任命番陽令唐蒙為中郎將，率千余人前往拜見夜郎候多同。因為夜郎國對于漢族地區(qū)手工制品十分欣賞，見漢武帝“厚賜...

魚豢（生卒年待考），長魚氏，京兆（今陜西西安）人。三國時期曹魏國郎中、著名史學(xué)家。本名魚豢所處時代曹魏出生地京兆（今陜西西安）主要作品《魏略》生平與著述簡介魚豢（生卒年待考），長魚氏，京兆（今陜西西安）人。三國時期曹魏國郎中、著名史學(xué)家。魚豢是曹魏末期至?xí)x朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家，撰寫有著名的紀(jì)傳體史書《魏略》?！段郝浴窞椴堪耸嗑恚坎拷杂袛?shù)十篇，約合八百余萬字，是魏、晉時期不可多得的史學(xué)巨著。《魏略》，是魚豢私自撰著的，一般皆說其記事止于魏明帝。但據(jù)《三國志?三少帝紀(jì)》注引《魏略》記有嘉平六年(公元254年)農(nóng)歷9月司馬師廢齊王曹芳及郭太后議立高貴鄉(xiāng)公事甚詳，則知《魏略》記事非只止于明帝，而是止于三少帝時。近代學(xué)者張鵬一在《魏略輯本》中稱：“魚豢死于晉太康以后，即魚豢入晉朝后還活了十六年以上，可知魚豢不曾仕晉?！笨磥?，魚豢是忠于曹魏而恥為晉臣者，故而在《魏略》中敘事頗為注重品節(jié)作風(fēng)。裴...

在瀚如海的文化寶庫中，有一個通俗易懂、流傳甚廣的的成語：夜郎自大。對于這個成語的出處人盡皆知來自夜郎國，然而，這個在司馬遷筆下“最大”的西南方國——夜郎國究竟在哪?大約在公元前140年的一天，正在和眾親友圍著火塘飲酒的夜郎首領(lǐng)多同迎來了一批奇特的客人。他們穿的不是獸皮，佩戴的也不是海巴，與夜郎的人們完全不一樣，他們峨冠博帶，穿著高貴而華美的衣服。為首的使者名叫唐蒙，他帶來了多同以及族人們從來沒有見過的禮物，還有叫多同不敢置信的知識，他第一次聽說居然有一個疆土走不到邊，還有甲士千萬的龐大村寨。唐蒙的話，多同和他的族人們半信半疑。網(wǎng)絡(luò)配圖唐蒙返回去了，向皇帝報告了出使夜郎的所見所聞，司馬遷據(jù)實記錄，收入了《史記》之中。然而，就在幾十年后，這個曾被司馬遷稱之為“最大”的夜郎國突然從人間蒸發(fā)，消失得無影無蹤。史書上的解釋是末代夜郎王興試圖擴大夜郎疆域，與周邊其他的一些方國發(fā)生戰(zhàn)爭，朝廷為了平息紛爭...