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簡介

頭陀，梵文意指修治、抖擻、棄除，也就是說要滌除煩惱與塵垢，舍卻不需要的衣、食、住來修練身心。由于古代印度的宗教里一般的出家者大多是禁止所有欲（占有欲），所以他們認為出家人為了修行功德，居所、飲食都不需要掛念，托缽乞食，堪受人天供養(yǎng)。這“三衣一缽”就是出家修行者最基本之物。

釋迦牟尼反對傳統(tǒng)沙門的各種苦行，但他同意僧團可以接受一部分使人少欲知足的傳統(tǒng)沙門修行方式，因此，他制定了頭陀修行法。與頭陀相對的，稱為聚落比丘，他們平常居住在城鎮(zhèn)或是聚落的近郊，與俗人混居。頭陀行的例外是結(jié)夏安居時期，頭陀行者需要回到僧團之中，參加誦戒布薩。在這段期間，除非經(jīng)過上座長老的允許，僧人不得獨自居住或外出。

漢傳佛教中，頭陀法有十二項。此修行針對一般日常的生活立下十二種修行的條件，所以亦稱為‘十二頭陀行’。南傳佛教則有十三項。依據(jù)頭陀法，修行頭陀行只要生活上有最低的需求“三衣一缽”就足夠了。所謂“三衣一缽”是指僧伽梨、郁多羅僧、安陀會的三衣（又稱為袈裟），與一個使用于飲食的缽。不同經(jīng)典中，對于頭陀行規(guī)定的詳略不一。

傳至后世，頭陀行因為履行十二項規(guī)定，居無定所四處行腳乞食，所以一般也稱為這些修行者為頭陀，在世俗看法上這是佛教的苦行僧。

頭陀行

漢傳佛教《十二頭陀經(jīng)》記載，頭陀行有以下十二項，分別針對食、衣、住的規(guī)定。而這些只是制定修行的一種手段，并非目的，最終是為了修行功德以達成正果。

阿蘭若處，居住在森林樹下，盡量離開塵世人居住的地方而住在較安靜的場所。

常行乞食，受天、人供養(yǎng)，不為食而煩惱。

次第乞食，乞食不分貧富之家，沿門托缽。

受一食法，一日只吃一餐。

節(jié)量食，控制食量，不過食，缽中只受一團飯足矣。

午后不得飲漿，過中午之后不得飲漿。

著弊衲衣，又作糞掃衣,穿著用廢棄的舊衣布料制成的衣服。

但三衣，除了三衣之外不需要其他多余的衣物。

冢間住，居住于墓地之間。

樹下止，在樹下修習佛法。

在露地坐，擇空曠露天之地打坐。

常坐不臥，長時間坐禪，不躺下睡覺。

南傳佛教為頭陀十三支，《清凈道論》中比前者多出的是：

隨處住，不選擇居住的地方，隨自己所至而住。

頭陀十八物

這是現(xiàn)代日本和尚在路邊托缽的情境，他手上所拿的黑色碗就是缽，而他胸前背著的帶子就叫做頭陀袋，衣著為袈裟

漢傳佛教中，《梵網(wǎng)經(jīng)》記載修行頭陀行者可以保有十八種道具，稱為頭陀十八物。修行頭陀四處云游時，大乘比丘常會攜帶十八種道具，這就是頭陀十八物。這十八種分別是：楊柳枝（用以凈牙）、澡豆（洗凈用的豆粉）、三衣（僧伽梨、郁多羅僧、安陀會）、水瓶、缽、坐具、錫杖、香爐、香匣、漉水囊、手巾、小刀、火燧、鑷子、繩床、經(jīng)律、佛像、菩薩像等十八種。

參見

摩訶迦葉

佛教制度

袈裟

沙門

釋敬安

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