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簡介

吉爾伽美什（？—約公元前2700年），又譯為吉加美士、鳩格米西或基加美修，是第四任烏魯克王盧加爾班達(dá)之子，是烏魯克的第五任王。他在死后被神化，成為古代美索不達(dá)米亞神話中的英雄，蘇美爾傳奇中的重要人物。

在著名古代文學(xué)《吉爾伽美什史詩》中，吉爾伽美什被寫為是女神寧松之子，擁有超人力量的半神，他三分之二是神，三分之一是人，即擁有神的智慧及力量，但沒有神的壽命。

生平記錄

歷史學(xué)家普遍認(rèn)為，吉爾伽美什是烏魯克歷史上的國王，統(tǒng)治烏魯克早期王朝時(shí)期的早期部分（約公元前2900 年-公元前2350年）。一些蘇美爾的早期文獻(xiàn)將他的名字串成“Bilgames”。由于最初未能充份掌握閱讀楔形文字，吉爾伽美什到1891年才被發(fā)現(xiàn)，是以“Izdubar”的名字出現(xiàn)。

1955年發(fā)現(xiàn)的Tummal銘文，為吉爾伽美什的統(tǒng)治提供了相當(dāng)多的線索。吉爾伽美什及其子烏爾寧加爾在尼普爾城的圣域Tummal重建女神寧松的圣殿。銘文中還感謝吉爾伽美什建造了烏魯克的城墻。在埃什努那中發(fā)現(xiàn)的一篇史詩的片段，講述了烏魯克人使經(jīng)過烏魯克的幼發(fā)拉底河改道，好把死去的吉爾伽美什埋葬在河床下。

神化崇拜

吉爾伽美什的英雄業(yè)績在人們長期的傳頌中，被賦予了神奇浪漫的色彩，他的形象也逐漸被神化。人們在吉爾伽美什身上寄托了自己許多美好的情感和愿望，如美貌、力量、正義、勇敢、友情等。

在早王朝后期，吉爾伽美什在蘇美爾的不同地方被當(dāng)作神來崇拜。公元前21世紀(jì)，烏魯克的烏圖-亨格爾國王將吉爾伽美什作為他的守護(hù)神。烏爾第三王朝的國王烏爾那木（約公元前2112年-公元前2004年）特別喜歡吉爾伽美什，稱他為“神圣兄弟”和“朋友”。烏爾的國王舒爾吉（Shulgi，公元前2029-1982年）稱自己是盧加班達(dá)和寧松的兒子，吉爾伽美什的兄弟。

蘇美爾詩歌

在早王朝后期，圍繞吉爾伽美什產(chǎn)生了大量的神話和傳說。五首敘述吉爾伽美什事跡的蘇美爾詩歌流傳至今。

《吉爾伽美什，恩奇杜，和陰間》，是吉爾伽美什在文學(xué)上的第一次出現(xiàn)。故事開始于一棵呼嚕普樹（huluppu tree）——根據(jù)蘇美爾·諾亞·克萊默的說法，是一棵生長在幼發(fā)拉底河岸的柳樹。女神伊南娜將這棵樹搬到她位于烏魯克的花園里，打算在它完全長大后雕刻成寶座。這棵樹長大后，被“不知咒語”的大蛇、安祖鳥和美索不達(dá)米亞的惡魔利西武占據(jù)了，伊安娜悲傷地哭泣。在這個(gè)故事中吉爾伽美什被描繪成伊南娜的兄弟，他殺死了大蛇，安祖鳥和利驚慌逃跑。吉爾伽美什的同伴把這棵樹砍倒，把它雕刻成一張床和一個(gè)寶座送給了伊南娜。伊南娜制作了pikku和mikku（可能分別是鼓和鼓槌）送給吉爾伽美什。后來吉爾伽美什丟失了pikku和mikku，恩奇都到陰間去尋找它們，但是違反了地下世界嚴(yán)格的法律，被要求永遠(yuǎn)呆在那里。之后吉爾伽美什向恩奇都的影子詢問有關(guān)地下世界的問題。

記載《吉爾伽美什和阿加》的石板

《吉爾伽美什和阿加》中，描述了吉爾伽美什成功反抗基什國王阿加。

《吉爾伽美什和胡瓦瓦》中，描述了吉爾伽美什和恩奇都在烏魯克五十名志愿軍的幫助下，在雪松之林擊敗怪物胡姆巴巴。

《吉爾伽美什和天?！分?，吉爾伽美什和恩奇都?xì)⑺懒伺褚聊夏扰蓙砉羲麄兊奶炫?。這首詩的情節(jié)與后來《吉爾伽美什史詩》中相應(yīng)的場景有很大的不同。在蘇美爾詩歌中，伊南娜似乎沒有要求吉爾伽美什成為她的配偶。此外，當(dāng)她脅迫她的父親安奴給她天牛時(shí)，也沒有像在后來的史詩中那樣以死威脅，她只是威脅要發(fā)出一聲將到達(dá)地球的“哭聲”。

《吉爾伽美什之死》艱難的保存下來，但很多部分模糊不清，它描述的似乎是一場盛大的國葬，接著是死者進(jìn)入冥界。給這首詩起名的現(xiàn)代學(xué)者可能誤解了它，這首詩實(shí)際上可能是關(guān)于恩奇都的死。

吉爾伽美什史詩

在古巴比倫時(shí)期（約公元前1830年-公元前1531年），吉爾伽美什的傳奇事跡已經(jīng)被編成長篇史詩?，F(xiàn)存最完整的《吉爾伽美什史詩》版本記錄在公元前7世紀(jì)的一套12塊泥板上，出土于亞述首都尼尼微的亞述巴尼拔圖書館。這部史詩以支離破碎的形式保存了下來，許多碎片丟失或損壞了。一些學(xué)者和翻譯家選擇用早期蘇美爾人的詩歌，或在近東其他地方發(fā)現(xiàn)的吉爾伽美什史詩版本來補(bǔ)充史詩中缺失的部分。

描述吉爾伽美什擊殺天牛的浮雕

在《吉爾伽美什史詩》中，吉爾伽美什被描述為“三分之二的神和三分之一的凡人”，是個(gè)殘暴的統(tǒng)治者。為了懲罰吉爾伽美什，阿奴神造了原始人恩奇都來與吉爾伽美什對(duì)抗。兩人棋逢對(duì)手不分勝負(fù)，一番激戰(zhàn)之后反而惺惺相惜成了好朋友，并協(xié)力殺死怪物，救出女神伊什塔爾。吉爾伽美什拒絕女神的愛情，并殺死前來復(fù)仇的天牛，但遭到失去恩奇都的懲罰。在極度悲痛之中，吉爾伽美什決定探究人類永生的方法。歷盡艱辛，了解到當(dāng)年大洪水時(shí)烏特納匹什提姆得到永生的經(jīng)過，并潛入海底取得了長生草，在歸途中長生草被蛇吞食。回到烏魯克后，吉爾伽美什在神的幫助下與恩奇都的亡靈相會(huì)，菜明白人類不能永生。此后吉爾伽美什成為了一名賢王，引導(dǎo)并治理著自己的城邦直到死去。

美索不達(dá)米亞藝術(shù)

雖然關(guān)于吉爾伽美什的故事在古代美索不達(dá)米亞廣泛流行，但在古代藝術(shù)中很少真正體現(xiàn)他的形象。

古代美索不達(dá)米亞的吉爾伽美什雕像主要出現(xiàn)在粘土板和圓筒密封上。一般來說，只有當(dāng)所討論的藝術(shù)作品清楚地描繪了《吉爾伽美什史詩》中的一個(gè)場景時(shí)，才有可能將藝術(shù)作品中的一個(gè)人物確定為吉爾伽美什?！都獱栙っ朗彩吩姟分杏幸唤M經(jīng)典場景是兩個(gè)英雄對(duì)抗一個(gè)惡魔巨人，一般可以認(rèn)為是吉爾伽美什和恩奇都對(duì)戰(zhàn)胡姆巴巴。另一組經(jīng)典場景是兩個(gè)英雄面對(duì)著一只巨大的，長著翅膀的公牛，就可以認(rèn)為是吉爾伽美什和恩奇都對(duì)戰(zhàn)天牛。

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