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仁宣之治就是明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基時(shí)期形成的治世局面。明成祖朱棣以后，明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基采取的寬松治國(guó)和息兵養(yǎng)民等一系列政策。網(wǎng)絡(luò)配圖明初社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)洪武、建文、永樂三朝的恢復(fù)發(fā)展，到仁宗、宣宗兩朝，出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。仁宗時(shí)“停罷采買，平反冤濫，貢賦各隨物資產(chǎn)，陂池與民同利”。宣宗時(shí)實(shí)行重農(nóng)政策，賑荒懲貪。仁宣兩朝，內(nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊溥、楊榮執(zhí)掌朝政，多有建樹。他們?cè)谖黄陂g成為明朝皇帝歷史上少有的吏治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期。后世稱之為“仁宣之治”，比之于西漢“文景之治”。之治單獨(dú)的意思是什么?之治指的就是某種太平盛世局面。大抵就路不拾遺，輕徭薄稅，人民安居樂業(yè)等等的繁榮社會(huì)現(xiàn)象，也就現(xiàn)在人們所說的小康生活的水平。明朝經(jīng)過朱元璋、朱棣半個(gè)多世紀(jì)的苦心經(jīng)營(yíng)，為“仁宣之治”創(chuàng)造了條件、奠定了基礎(chǔ)。仁宣二帝能夠在這一基礎(chǔ)上勵(lì)精圖治、革除弊政、穩(wěn)定局勢(shì)，使“天下益歸心”，推動(dòng)...

明永樂帝駕崩后，由其長(zhǎng)子朱高熾繼位，年號(hào)洪熙，是為仁宗皇帝，仁宗在位僅十個(gè)月即病逝，由其子朱瞻基繼位，即宣宗皇帝，年號(hào)宣德。這兩位皇帝在為期間，休息養(yǎng)民，減靡費(fèi)、施善政，使得明朝經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)，人民生活水平提高，史稱“仁宣之治”。仁宗的功績(jī)主要有減少皇室和政府靡費(fèi)，完善內(nèi)閣制度。他即位后，宣布終止北伐蒙古，停止宮廷大肆采辦和營(yíng)建工程，為國(guó)家節(jié)約了大筆經(jīng)費(fèi)，有效緩解了永樂朝的財(cái)政負(fù)擔(dān)。同時(shí)他對(duì)三楊(楊士奇、楊榮、楊溥)給予充分的信任，在他們掌閣事期間，提高內(nèi)閣閣臣品秩和地位，使得內(nèi)閣權(quán)力高過六部，大學(xué)士高于六部尚書，大大提高了明代的行政效率，明晰了內(nèi)閣的職權(quán)。此外，仁宗還放還打入奴籍的建文諸臣親眷，以寬政維系統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定。這些行為都促進(jìn)了其統(tǒng)治的穩(wěn)固。不過值得一提的是，仁宗政策趨向保守，遠(yuǎn)洋政策就是在仁宗時(shí)期被停止的，這嚴(yán)重阻礙了中國(guó)對(duì)外的開放，直至嘉靖朝明海禁才逐步放寬，而那時(shí)的海洋已...

仁宣之治就是明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基時(shí)期形成的治世局面。明成祖朱棣以后，明仁宗朱高熾和明宣宗朱瞻基采取的寬松治國(guó)和息兵養(yǎng)民等一系列政策。網(wǎng)絡(luò)配圖明初社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)洪武、建文、永樂三朝的恢復(fù)發(fā)展，到仁宗、宣宗兩朝，出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。仁宗時(shí)“停罷采買，平反冤濫，貢賦各隨物資產(chǎn)，陂池與民同利”。宣宗時(shí)實(shí)行重農(nóng)政策，賑荒懲貪。仁宣兩朝，內(nèi)閣大學(xué)士楊士奇、楊溥、楊榮執(zhí)掌朝政，多有建樹。他們?cè)谖黄陂g成為明朝皇帝歷史上少有的吏治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的時(shí)期。后世稱之為“仁宣之治”，比之于西漢“文景之治”。之治單獨(dú)的意思是什么?之治指的就是某種太平盛世局面。大抵就路不拾遺，輕徭薄稅，人民安居樂業(yè)等等的繁榮社會(huì)現(xiàn)象，也就現(xiàn)在人們所說的小康生活的水平。明朝經(jīng)過朱元璋、朱棣半個(gè)多世紀(jì)的苦心經(jīng)營(yíng)，為“仁宣之治”創(chuàng)造了條件、奠定了基礎(chǔ)。仁宣二帝能夠在這一基礎(chǔ)上勵(lì)精圖治、革除弊政、穩(wěn)定局勢(shì)，使“天下益歸心”，推動(dòng)...

黃宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家，東林七君子黃尊素長(zhǎng)子，漢族，浙江紹興府余姚縣人。字太沖，一字德冰，號(hào)南雷，別號(hào)梨洲老人、梨洲山人、藍(lán)水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長(zhǎng)、古藏室史臣等，學(xué)者稱梨洲先生。黃宗羲學(xué)問極博，思想深邃，著作宏富，與顧炎武、王夫之并稱明末清初三大思想家；與弟黃宗炎、黃宗會(huì)號(hào)稱浙東三黃；與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱為“明末清初五大家”，亦有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。明萬歷三十八年八月初八（1610年9月24日），黃宗羲出生于紹興府余姚縣通德鄉(xiāng)黃竹浦，其地現(xiàn)名浦口村，屬浙江省余姚市明偉鄉(xiāng)。降生前夕，母親姚氏曾夢(mèng)見麒麟入懷，所以，宗羲乳名“麟兒”。父黃尊素，萬歷進(jìn)士，天啟中官御史，東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久下獄，受酷刑而死。崇禎元年（1628年）魏忠賢、崔呈秀等已除，天啟朝冤案獲...

據(jù)族譜記載，黃姚街的黃氏先祖于清嘉慶年間分別從廣東、福建遷來，到黃姚有二百多年歷史，至今已繁衍16代人，目前古鎮(zhèn)中有黃氏人口200余人。黃氏宗祠宗祠位于迎秀街牛巷西北側(cè)，興建于民國(guó)二十七年(1938年)，占地面積伍佰伍拾平方米，為院落式建筑。主座三間兩進(jìn)，鑊耳硬山頂，青磚清水墻。前座檐廊以兩幅磚墻代替檐柱。主座前為院落，院前有門樓。門樓青磚青水墻，人字形硬山頂，蓋小青瓦。瓦頭原有作法不明，現(xiàn)使用黃色琉璃瓦。此文摘抄于《讀懂黃姚》