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天干的產(chǎn)生

天干最晚在夏朝已經(jīng)開始，明顯的證據(jù)是夏朝后期有帝王叫做孔甲、胤甲。但是正式將這十個(gè)符號(hào)命名為天干應(yīng)該與地支有關(guān)：干為主干，支為分支，兩個(gè)相對(duì)的命名應(yīng)當(dāng)是一起出現(xiàn)的。在商朝開始出現(xiàn)天干與地支配合用以紀(jì)日，使用干支紀(jì)年要更晚一些。

關(guān)于天干何來說法眾多，其中一種是古人根據(jù)事物十個(gè)狀態(tài)排序以定的，視為循環(huán)。其中植物的生長(zhǎng)就是一例︰按

甲就是“鎧甲”，指萬物破殼，植物破土萌芽；

乙就是“軋”，指萬物初出地面，呈彎曲狀；

丙指就“炳”，指萬物長(zhǎng)勢(shì)旺盛；

丁就是“壯”，指萬物的長(zhǎng)勢(shì)猶處于青春期，成長(zhǎng)壯實(shí)；

戊就是“茂”，指萬物生長(zhǎng)最茂盛的時(shí)期，是為最頂峰；

己就是“起”，指植物開始屈曲其形；

庚就是“更”，指植物枯萎衰亡，始入土中，與乙相反；

辛就是“新”，指萬物更新；

壬就是“妊”，指陽氣正潛地中，萬物被養(yǎng)育；

癸就是“揆”，指萬物閉藏于土，萬物萌芽。

現(xiàn)代研究的結(jié)論之一是天干源于原始人類以人體部位計(jì)數(shù)、排序，下面列出《說文解字》中的釋義：

一曰人頭宐為甲，甲象人頭。

乙承甲，象人頸。

丙承乙，象人肩。

丁承丙，象人心。

戊承丁，象人肋。

己承戊，象人腹。

庚承己，象人齋。

辛承庚，象人股。

壬承辛，象人脛。

癸承壬，象人足。

天干與地支

天干用于紀(jì)時(shí)超出10即會(huì)重復(fù)，地支用于紀(jì)時(shí)超出12也會(huì)開始重復(fù)，用天干和地支組合紀(jì)時(shí)可以減少重復(fù)，從而避免混淆。中國(guó)古代采用了一種類似拉鏈的干支組合，一邊鏈齒是循環(huán)的天干，一邊鏈齒是循環(huán)的地支，最終可以出現(xiàn)兩者的最小公倍數(shù)即60個(gè)組合。

天干是十進(jìn)制，容易直觀地計(jì)算；地支是十二進(jìn)制，在記錄時(shí)辰和月份方面具有優(yōu)勢(shì)；干支組合是六十進(jìn)制，適合間隔較密(紀(jì)日)和不要混淆(紀(jì)年)的情形。中國(guó)古代靈活地使用天干、地支之干支組合來表達(dá)年、月、日、時(shí)辰，這樣就出現(xiàn)了所謂的生辰八字。

天干與陰陽五行、五方

天干的十個(gè)符號(hào)按其自身的含義可以與五行的五個(gè)符號(hào)和五方進(jìn)行匹配。

甲、乙為木、東方

丙、丁為火、南方

戊、己為土、中央

庚、辛為金、西方

壬、癸為水、北方

天干也有陰陽之分：

甲、丙、戊、庚、壬，屬陽。

乙、丁、己、辛、癸，屬陰。

組合

天干有五個(gè)組合，而這種天干組合之后，會(huì)變化成另一種不同的五行，因此會(huì)產(chǎn)生不同的較應(yīng)。除了化合之外天干還有互相沖克，故此亦會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)。

天干化合：甲己合化土　乙庚合化金　丙辛合化水　丁壬合化木　戊癸合化火

天干相沖：甲庚相沖　乙辛相沖　丙壬相沖　丁癸相沖

天干相克：甲乙木克戊己土　丙丁火克庚辛金　戊己土克壬癸水　庚辛金克甲乙木　壬癸水克丙丁火

用處

由于天干具有甲、乙、…、癸的固定順序，所以可作為代號(hào)使用，類似于第一、第二、…、第十；另一方面，也能作為名目之用，僅視其代稱，不代表其順序。

表示順序尺度，代表先后關(guān)系：

各語言中的天干

參看

地支

五行

歲陽

八字

太歲紀(jì)年

五運(yùn)六氣

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