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亞歷山大大帝

前332年，馬其頓國王亞歷山大大帝在波斯人少許抵抗下征服埃及，在埃及，亞歷山大被埃及人視為解放者而受到歡迎，隨后他前往孟菲斯參訪，并且到錫瓦綠洲的阿蒙神殿乞求神示，在那里亞歷山大得到自己是阿蒙之子的神示。亞歷山大利用尊崇埃及神祇的方法來懷柔埃及人，但仍讓希臘人擔(dān)任實(shí)質(zhì)管理埃及的職務(wù)，并且建造新的城市亞歷山大港，作為埃及以后的首府。而埃及富裕的財(cái)富現(xiàn)在可以被亞歷山大用在上，來對付波斯阿契美尼德王朝。前331年，亞歷山大準(zhǔn)備離開埃及，并帶領(lǐng)軍隊(duì)路過腓尼基繼續(xù)征戰(zhàn)，留下克里昂米尼擔(dān)任附近地區(qū)的省長（nomarch）之一，之后，亞歷山大這一生從未返回過埃及。

建立托勒密王國

前323年，亞歷山大大帝在巴比倫病逝，很快他的軍官們?yōu)榱说蹏^承權(quán)爆發(fā)沖突。起初，佩爾狄卡斯擔(dān)任亞歷山大同父異母的哥哥腓力三世的帝國攝政。之后當(dāng)亞歷山大懷孕的妻子羅克珊娜把嬰兒生下，確認(rèn)為男嬰，是為亞歷山大四世，佩爾狄卡斯便擔(dān)任亞歷山大四世和腓力三世的帝國攝政。佩爾狄卡斯在巴比倫分封協(xié)議中任命亞歷山大的伙友托勒密為埃及總督（Satrap），故從前323年起，托勒密以國王亞歷山大四世和腓力三世的名義統(tǒng)轄埃及，但隨著帝國逐漸分崩離析，托勒密很快在埃及建立自己的勢力。前320年，帝國攝政佩爾狄卡斯前來討伐托勒密，然而托勒密在尼羅河邊策動佩爾狄卡斯部下叛變，確保他在埃及的地位，托勒密并在之后的繼業(yè)者戰(zhàn)爭中征服埃及周圍的地區(qū)。在托勒密統(tǒng)治初期，埃及在繼業(yè)者戰(zhàn)爭中與亞歷山大帝國其他的繼承政權(quán)作戰(zhàn)，托勒密的第一目標(biāo)是確保埃及的安全，第二個目標(biāo)是控制埃及的外圍地區(qū)，如昔蘭尼、塞浦路斯以及包括猶太一帶的。公元前315年，安提柯成為亞洲的主宰并企圖重建亞歷山大帝國，為了阻止安提柯的野心，托勒密加入反安提柯聯(lián)盟。前312年，托勒密和巴比倫尼亞的流亡總督塞琉古入侵，并在加薩戰(zhàn)役中擊敗了安提柯的兒子德米特里。

在前311年，雙方簽訂停戰(zhàn)和約，但在前309年戰(zhàn)爭再度爆發(fā)，托勒密很快占據(jù)科林斯等希臘本土的一部分。但前306年托勒密在薩拉米斯戰(zhàn)役大敗并失去對塞浦路斯的控制，而安提柯趁著這次戰(zhàn)役勝利冠上國王的名號，作為安提柯的敵手，托勒密隨后于前304年冠上國王的頭銜，稱為托勒密一世（救主），開創(chuàng)托勒密王朝在埃及近300年的統(tǒng)治。

托勒密一世

 科林斯柱式的支柱，埃及托勒密時期.

安提柯一世本要趁薩拉米斯戰(zhàn)役大勝后入侵埃及托勒密王國，但因托勒密一世在邊境嚴(yán)防而作罷。前302年反安提柯聯(lián)盟再度成立，托勒密也加入其中，然而托勒密和他的軍隊(duì)并沒有參與伊普蘇斯戰(zhàn)役，安提柯在那場戰(zhàn)役大敗并戰(zhàn)死沙場。趁著這個機(jī)會，托勒密奪取柯里以及巴勒斯坦等地，但其他聯(lián)盟成員要求把等地歸給塞琉古帝國，托勒密并沒有答應(yīng)，而塞琉古一世也沒有追究。但往后下一個百年的時間，塞琉古帝國和托勒密王國為了爭奪南部的所有權(quán)而爆發(fā)多場戰(zhàn)爭。 雖然托勒密在前295年再度占領(lǐng)塞浦路斯，但托勒密試圖讓他的王國遠(yuǎn)離戰(zhàn)端。在確保王國安全后，前288年托勒密一世讓他與貝勒尼基一世所生的兒子托勒密二世一起共治，之后托勒密一世投入晚年時間撰寫有關(guān)亞歷山大大帝征戰(zhàn)的歷史，他的著作今日已經(jīng)失傳，但阿利安撰寫《亞歷山大遠(yuǎn)征記》時大量參考托勒密的著作。托勒密一世以84歲高齡于前283年逝世，留下一個穩(wěn)定且管理良善的王國給他兒子。

托勒密二世

托勒密二世在前283年從他父親手上繼任埃及國王，他的作為頃向平和且富有文化的君主，而不是沖鋒陷陣的主帥，也因?yàn)橥欣彰芤皇懒艚o他的是強(qiáng)大且興盛的埃及，在他統(tǒng)治時期爆發(fā)歷經(jīng)三年的第一次戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭讓托勒密王國成為東地中海的主宰，控制一些愛琴海島嶼以及奇里乞亞、龐非利亞、呂基亞、卡里亞等沿海地區(qū)。然而其中一些領(lǐng)土在托勒密二世統(tǒng)治后期的第二次戰(zhàn)爭失去。

托勒密二世的第一任妻子是利西馬科斯的女兒阿爾西諾伊一世，并為他生下繼承人托勒密三世。然而托勒密二世可能為了迎合埃及人，準(zhǔn)備采用與姊妹結(jié)婚這個埃及傳統(tǒng)，于是阿爾西諾伊一世被以企圖謀殺托勒密二世的罪名被廢黜并遭到流放，之后托勒密二世與其姐姐阿爾西諾伊二世結(jié)婚。

 托勒密三世的塑像，裝扮成赫耳墨斯并且披著短斗篷. 埃及托勒密時期.

在托勒密二世統(tǒng)治時期，亞歷山大港宮廷在物質(zhì)上以及文藝上的富麗堂皇達(dá)到最高峰，亞歷山大港圖書館館員卡利馬科斯、忒奧克里托斯和大批宮廷詩人歌頌托勒密王室的偉業(yè)。此外，托勒密二世繼續(xù)擴(kuò)建圖書館并鼓勵科學(xué)研究，他大筆耗資使亞歷山大港成為希臘化世界的經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、學(xué)識等文化中心，而亞歷山大港的圖書館和學(xué)院保存大量希臘文學(xué)遺產(chǎn)。

托勒密三世

托勒密三世（施惠者），于前246年繼承王位，他放棄前任的政策，積極對其他希臘化國家作戰(zhàn)。當(dāng)他嫁到塞琉古帝國的姊妹貝勒尼基因塞琉古王位繼承紛爭被謀殺，使托勒密三世發(fā)動第三次戰(zhàn)爭，向塞琉古帝國的進(jìn)攻，托勒密一路勢如破竹攻入安條克，甚至進(jìn)軍至巴比倫尼亞一帶，而他的艦隊(duì)征服到北至色雷斯的地區(qū)。

戰(zhàn)爭結(jié)果讓托勒密王國的聲勢達(dá)到最頂峰，塞琉古國王塞琉古二世雖然保住王位，但埃及艦隊(duì)控制大部分小亞細(xì)亞沿岸和希臘海域。在戰(zhàn)爭勝利后，托勒密三世不再挑起戰(zhàn)爭，盡管他仍然資助與馬其頓王國敵對的希臘半島上勢力。托勒密三世在國內(nèi)政策上與其父親不同，他讓埃及人的信仰上更為自由，并留下大量的記錄在埃及人的紀(jì)念碑上，他的統(tǒng)治標(biāo)志著托勒密王室逐漸"埃及化"。

王國衰退

  前202年的托勒密王國，與其他鄰近地區(qū).

  身著傳統(tǒng)法老裝束的托勒密六世浮雕，藏于盧浮宮

在前221年，托勒密三世逝世并把王位傳給托勒密四世，托勒密四世是個昏庸且沉迷于享樂的君主，王國因而開始衰弱。他即位之初就殺了母親和其他王室成員，他輕易就聽信那些受他寵愛之人的言語，還讓他們把持政府的朝政。然而當(dāng)塞琉古帝國安條克三世入侵柯里時，他的大臣還能妥善處理危機(jī)，并在前217年的拉菲亞戰(zhàn)役中埃及獲得大勝，拯救整個王國。在他統(tǒng)治期間，政治衰敗而使埃及人發(fā)動叛亂，讓王國更為衰弱。托勒密四世個人相當(dāng)喜好文學(xué)，且是個戴奧尼索斯的信徒，他與他妹妹阿爾西諾伊三世結(jié)婚，但他之后卻與情婦阿加托克勒亞相好。

托勒密五世是托勒密四世與阿爾西諾伊三世的兒子，當(dāng)他登上王位時還只是個孩子，因此爆發(fā)一連串爭奪攝政權(quán)的沖突。而安條克三世和馬其頓王國的腓力五世達(dá)成秘密協(xié)議，意圖瓜分托勒密王國的領(lǐng)土。根據(jù)這個協(xié)定：馬其頓將獲得愛琴海沿岸和昔蘭尼，塞琉古帝國預(yù)定將埃及和塞浦路斯納為所有。隨后，腓力五世進(jìn)攻托勒密在色雷斯和卡里亞的領(lǐng)土。而安條克三世再度入侵柯里，并在帕尼翁戰(zhàn)役擊敗埃及的軍隊(duì)，托勒密王國至此失去 柯里等地區(qū)，在這次敗戰(zhàn)后托勒密王國便與崛起的羅馬共和國結(jié)盟。當(dāng)托勒密五世成年后，成為一位暴虐的統(tǒng)治者，早早就在前180年逝世，留下還是幼兒的托勒密六世。

前170年，安條克四世入侵埃及直至亞歷山大港城下后，亞歷山大港臣民廢逐托勒密六世，并改立其弟托勒密八世為王。托勒密六世只得投靠安條克四世，而安條克也意圖立他為埃及的魁儡國王，但在羅馬干預(yù)下，安條克四世最終撤軍，兩兄弟并與他們的姊妹克麗奧佩脫拉二世三人一起共治。很快他們之間就發(fā)生沖突，前164年托勒密八世企圖廢黜他的哥哥和姐姐獨(dú)攬大權(quán)，但托勒密六世在羅馬援助之下很快又奪回了政權(quán)，并將托勒密八世流放到昔蘭尼當(dāng)國王，使得羅馬對埃及的影響力日益增強(qiáng)。托勒密六世在入侵時，戰(zhàn)死于安條克戰(zhàn)役。

后期托勒密君主

托勒密王國由還是幼兒的托勒密七世繼承，但托勒密八世很快就回到埃及，并殺害了侄子托勒密七世，但整件事包含是否由托勒密七世繼承王位，尚有爭議且不明，可確定的是之后托勒密八世自己當(dāng)上國王。托勒密八世相當(dāng)殘暴，當(dāng)前116年托勒密八世逝世，王國由托勒密八世的妻子克麗奧佩脫拉三世和托勒密九世共治，而年輕的托勒密九世在前107年被其母克麗奧佩脫拉三世廢黜，克麗奧佩脫拉三世便與托勒密九世的弟弟托勒密十世共治，期間王位幾度換替，在前88年托勒密九世第二度登上王位，直至逝世。王位由托勒密十世之子托勒密十一世繼承，不久他在亞歷山大港的暴動中被殺。這一段宮廷紛爭使得王國更加衰弱，淪為羅馬實(shí)質(zhì)上的被保護(hù)國，而大部分的希臘世界也落到羅馬手中。

托勒密十一世的繼任者是托勒密十二世（吹笛者）。在他統(tǒng)治的時候，羅馬已經(jīng)是埃及事務(wù)的裁仲者，并且占領(lǐng)利比亞和塞浦路斯。在前58年托勒密十二世遭到亞歷山大港暴民驅(qū)逐，但羅馬在三年后幫助他恢復(fù)王位，托勒密十二世在前51年逝世，把王國留給10歲的兒子托勒密十三世。托勒密十三世和他姐姐、同時也是他的妻子克麗奧佩脫拉七世共治。

克麗奧佩脫拉

 克麗奧佩脫拉七世的硬幣，和她的肖像.

克麗奧佩脫拉七世當(dāng)上女王時才年僅17歲，而羅馬在埃及的影響力越來越擴(kuò)大，她的父親托勒密十二世甚至開始付貢金給羅馬來保障王國安全，在托勒密十二世逝世后，似乎托勒密王國已經(jīng)走到盡頭。

即位不久，克麗奧佩脫拉便陷入，并流亡至國外。此時羅馬內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，愷撒在法薩盧斯戰(zhàn)役擊敗托勒密王國的監(jiān)護(hù)人格奈烏斯·龐培。前48年，愷撒追擊龐培到了埃及，克麗奧佩脫拉也跟著回到埃及。托勒密十三世將龐培殺害并把他的頭顱獻(xiàn)給了愷撒，以此來討他的歡心，并想利用他來除去他的姐姐克麗奧佩脫拉。然而，克麗奧佩脫拉把自己包裹在一件大毯子中，派人送入愷撒住處與愷撒會見，此時克麗奧佩脫拉21歲，而愷撒已經(jīng)52歲了，克麗奧佩脫拉成功離間愷撒和托勒密十三世的關(guān)系。在羅馬援軍來到埃及后，于亞歷山大港戰(zhàn)役擊敗托勒密十三世，托勒密十三世可能溺死在尼羅河中，但關(guān)于他的死因不是很確定。之后，愷撒讓克麗奧佩脫拉再度登上王位，克麗奧佩脫拉與他的弟弟托勒密十四世名義上共治，作為托勒密王朝的傳統(tǒng)，克利奧帕特拉嫁給了托勒密十四世，但實(shí)際上卻與愷撒相好，兩人成為愛侶，并讓愷撒放棄他原本要占領(lǐng)埃及的計(jì)劃。

在前47年夏季中的兩個月，克麗奧佩脫拉和愷撒同游尼羅河，參訪丹德拉（Dendera），之后克麗奧佩脫拉為愷撒生下一個兒子愷撒里昂。在前46年，克麗奧佩脫拉帶著愷撒里昂離開亞歷山大港，前往羅馬，并住入愷撒在鄉(xiāng)野間的宮殿式建筑內(nèi)。但羅馬人對愷撒和克麗奧佩脫拉的關(guān)系相當(dāng)不滿，甚至連羅馬著名演辯家西塞羅在信中說他厭惡外國女王（指克麗奧佩脫拉）。

前44年，愷撒在羅馬被多位元老院議員謀殺后，克麗奧佩脫拉回到埃及，據(jù)說她毒殺了托勒密十四世，并把她與愷撒的兒子愷撒里昂立為國王，即托勒密十五世。

與安東尼的關(guān)系

 亞克興角戰(zhàn)役,1672年畫作.

在愷撒死后，羅馬再度陷入內(nèi)戰(zhàn)，克麗奧佩脫拉站在馬克·安東尼和屋大維所領(lǐng)導(dǎo)的愷撒派那一側(cè)，并與刺殺愷撒的反愷撒派敵對，羅馬內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，羅馬主要掌握在馬克·安東尼、屋大維和雷必達(dá)所組成的后三頭同盟上。前41年，安東尼招喚克麗奧佩脫拉前來塔爾索與他會面，克麗奧佩脫拉在那里華麗的登場，并以迷人的風(fēng)采擄獲安東尼的心。

兩人成為情侶后，克麗奧佩脫拉為安東尼生下雙胞胎兄妹，亞歷山大·赫利俄斯和克麗奧佩脫拉·塞勒涅二世。之后安東尼離開克麗奧佩脫拉，接受與屋大維姐姐小屋大薇的婚姻。隨著安東尼和屋大維的關(guān)系惡化，安東尼拋棄小屋大薇，來到亞歷山大港與克麗奧佩脫拉重續(xù)關(guān)系并尋求金錢贊助。安東尼在對安息王國的戰(zhàn)爭失利后回到亞歷山大港，并以埃及式婚禮與克麗奧佩脫拉結(jié)婚，與克麗奧佩脫拉生下小兒子托勒密·費(fèi)拉德爾甫斯，并在亞歷山大港置家。

前34年，安東尼征服亞美尼亞王國后，安東尼在亞歷山大港奉獻(xiàn)中宣布把把羅馬共和國東方的領(lǐng)土奇里乞亞、、昔蘭尼、克里特、塞浦路斯和巴勒斯坦等地分給克麗奧佩脫拉和她的子女。此舉大大激怒羅馬人，本來羅馬人就相當(dāng)厭惡克麗奧佩脫拉，有羅馬元老院議員咒罵她為妖女，集合所有于一身。而屋大維不知從哪里弄來安東尼的遺囑，其中描述安東尼希望死后與克麗奧佩脫拉長眠于亞歷山大港，而不是羅馬。這使羅馬人強(qiáng)烈指責(zé)克麗奧佩脫拉。

最后，屋大維宣布與外國女王克麗奧佩脫拉宣戰(zhàn)，羅馬內(nèi)戰(zhàn)再度爆發(fā)，兩軍在希臘西岸的阿克提烏姆灣相遇，安東尼和克麗奧佩脫拉的聯(lián)合艦隊(duì)在亞克興角戰(zhàn)役，遭到瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕所指揮的屋大維艦隊(duì)徹底擊敗。隨后屋大維開始進(jìn)軍亞歷山大港，并在城外輕易擊敗安東尼的軍隊(duì)。在這種狀況下，安東尼自知將死在屋大維手中，用佩劍結(jié)束他的生命。

王國終結(jié)

  Guido Reni的畫作《克麗奧佩托拉和aspis》

屋大維于前30年進(jìn)入亞歷山大港后，不僅無意與克麗奧佩脫拉協(xié)商或建立其他關(guān)系，反而將她囚禁?？他悐W佩脫拉了解到已經(jīng)無路可走，且不愿受辱，終于決定結(jié)束自己的生命。歷史上對于克麗奧佩脫拉的自殺死法有不同說法，其中最知名的就是她命人在無花果籃中藏了毒蛇“aspis”，偷偷運(yùn)進(jìn)她被囚禁的地方，克麗奧佩脫拉在整理衣冠后，先讓毒蛇咬了她的手臂，再咬她的來結(jié)束她的生命 。除此之外還包括服毒自殺等說法。

在這之前，克麗奧佩脫拉已秘密派人把她的兒子托勒密十五世送送到紅海邊的港口避難，據(jù)說準(zhǔn)備逃亡印度，但他最終落入屋大維的手中，屋大維因?yàn)楹ε峦欣彰苁迨罆{他做為愷撒唯一繼承人的地位，而下令將他處死。

隨著克麗奧佩脫拉與其兒子的逝世，托勒密王國成為歷史，埃及最終淪為羅馬的一個行省。

軍事

  身穿短袍的希臘化士兵, 前100年左右

托勒密王國跟其他希臘化王國一樣，軍事上以亞歷山大大帝時的馬其頓軍隊(duì)作為基礎(chǔ)來發(fā)展，步兵主要以馬其頓方陣為核心，方陣早期以馬其頓人、希臘人為主干，直到拉菲亞戰(zhàn)役時才讓埃及人服役。

托勒密軍事上的兵源來自國內(nèi)各種不同的民族，起初主要是移民來的希臘人，他們以接受兵役來換取國家給予的土地，并在軍隊(duì)中占了多數(shù)。隨著托勒密王國陷入多場戰(zhàn)爭后，希臘裔兵源越來越捉襟見肘，而從希臘本土的移民也不夠軍事上運(yùn)用，加上他們主要服役于皇家衛(wèi)隊(duì)，或是擔(dān)任將軍或政府官員。于是王國開始把本土埃及人納入兵源，盡管這些埃及軍隊(duì)可能忠誠有疑慮，而且經(jīng)常發(fā)動叛亂。托勒密軍隊(duì)逐漸充斥的埃及人，使埃及人影響力擴(kuò)大，政府統(tǒng)治越來越衰弱，。

托勒密王國也利用埃及富饒的財(cái)物，從各處雇請大量傭兵。其中包括埃塞俄比亞的黑人、加拉太人、邁西亞人（Mysians）等，而猶太人是王國內(nèi)相當(dāng)重要的移民，在軍隊(duì)中可能占了五分之一的比例。

而托勒密王國掌控東地中海沿岸許多地區(qū)如塞浦路斯、克里特、和愛琴海島嶼、甚至遠(yuǎn)至色雷斯沿岸，故此托勒密王國建立一支龐大的艦隊(duì)以因應(yīng)馬其頓王國或是塞琉古帝國攻擊，托勒密君王還曾派遣艦隊(duì)航駛紅海、印度洋，如西米阿斯（Simmias）、歐多克斯（Eudoxus）等人。而托勒密王國曾經(jīng)建造相當(dāng)大的船只，來宣揚(yáng)國威。據(jù)普魯塔克記載，托勒密四世曾經(jīng)建造長約128米，可搭載4,000名水手、3,000名士兵的四十排槳戰(zhàn)船。然而普魯塔克認(rèn)為這艘船只是用來炫耀，且需要許多人力才能把它拖入海中。

科學(xué)和亞歷山大港圖書館

  亞歷山大港圖書館內(nèi)部想像圖

托勒密王國時期，科學(xué)在亞歷山大港蓬勃發(fā)展，托勒密王室提供資金和一切生活所需，以及亞歷山大港圖書館等設(shè)施供學(xué)者做研究，于是在亞歷山大港這些學(xué)者建構(gòu)出科學(xué)系統(tǒng)化基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)上首推歐幾里得，他建構(gòu)出完整的幾何系統(tǒng)，編寫了《幾何原本》影響了后世。托勒密王室也在亞歷山大港蓋了天文臺，來觀測天文，而喜帕恰斯曾獲得巴比倫和亞歷山大港的這些天文數(shù)據(jù)。地理學(xué)上，許多亞歷山大港的商人航行到印度進(jìn)行貿(mào)易，而埃拉托斯特尼曾擔(dān)任亞歷山大港圖書館的館長，并根據(jù)亞歷山大卓與賽?。ìF(xiàn)在埃及的阿斯旺）之間不同的正午時分的太陽高線及三角學(xué)計(jì)算出地球的直徑，埃拉托斯特尼還是第一個使用經(jīng)緯度的地理學(xué)家。

亞歷山大港圖書館還設(shè)置實(shí)驗(yàn)室，托勒密王室甚至提供罪犯供學(xué)者進(jìn)行活體實(shí)驗(yàn)，赫洛菲洛斯（Herophilos）是第一位有條理的方法進(jìn)行人體解剖的學(xué)者，他發(fā)現(xiàn)大腦是智力中樞，并知道脈搏的重要性，他還發(fā)現(xiàn)動脈中僅有血液而非亞里斯多德所說的含有空氣，動脈的工作是把血液從心臟送往全身。埃拉西斯特拉圖斯（Erasistratus）是赫洛菲洛斯的同僚，埃拉西斯特拉圖斯區(qū)別運(yùn)動神經(jīng)和知覺神經(jīng)，腦部是神經(jīng)中心，疼痛透過神經(jīng)傳達(dá)到腦部。埃拉西斯特拉圖斯還發(fā)現(xiàn)動脈和靜脈最終連結(jié)于一起，他也是第一位反對希波克拉底的體液治病說，并譴責(zé)放血來治病。

托勒密王室聘請卡利馬科斯作為亞歷山大港圖書館第一位學(xué)者，他把圖書館的書籍加以分門別類，他是第一個編寫圖書目錄之人，并著錄了書名和作者等資訊，有學(xué)者認(rèn)為他是古代第一個目錄學(xué)家，因此稱其為“圖書館科學(xué)之父”。

當(dāng)時抄寫書本時需要一份正確無誤的標(biāo)準(zhǔn)本，而亞歷山大港圖書館就此發(fā)展出校正新舊本的學(xué)問，經(jīng)過亞歷山大港圖書館學(xué)者所校定的版本成為當(dāng)時其他學(xué)者和其他圖書館的標(biāo)準(zhǔn)本。今日歐洲各圖書館所收藏的手抄本以及現(xiàn)在流通的荷馬、色諾芬等原文著作，大多是根據(jù)“亞歷山大港校定本”而來，這些成果使亞歷山大港成為希臘化世界的知識中心，數(shù)學(xué)、力學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)等學(xué)科的研究取得很大的進(jìn)展，亞歷山大港的圖書館和學(xué)院保存大量希臘著作，讓許許多多希臘年輕人前來求知。

經(jīng)濟(jì)

在托勒密王國開始統(tǒng)治埃及時，全埃及的土地名義上屬于國王，但王室可以授予出去，如贈與神廟、私人、軍人等。王國主要的土地經(jīng)營制度是租佃制，自由農(nóng)是最主要的生產(chǎn)者，他們與土地所有者簽定契約，保證在播種到收獲期間不離開土地。契約有強(qiáng)制的因素，如果期限要不斷延長，佃戶需作出各種保證等，希臘和馬其頓的軍事移民，經(jīng)常將自己的土地出租給埃及農(nóng)民。另外農(nóng)民可以與王室承租土地，還可租用種子、生產(chǎn)工具、耕畜、有時乃至住宅，田里種植的作物品種由政府決定，并由當(dāng)?shù)毓賳T嚴(yán)格控管。

然而托勒密政府的雜賦相當(dāng)多且繁重，如土地、房屋、園圃、家禽、牲畜、奴隸、人頭、財(cái)產(chǎn)繼承、買賣交易、關(guān)卡交通，各種物品、各種活動都在納稅之列。這些稅除土地稅交實(shí)物外，大部分以貨幣納稅，王國有時為了簡便，實(shí)行包稅制。許多農(nóng)民不堪賦稅的沉重，紛紛逃亡?；蛘咄犊可駨R，成為“依附神廟的人”（hieroi）或神廟的奴隸來享有許多免稅特權(quán)，但他們需要為神廟提供各種勞役。不然，這些交不出政府稅賦的農(nóng)民，將會暫時或長期地淪為國有的奴隸，這些國有奴隸主要是為政府服各種勞役，如修堤壩、開運(yùn)河等，有時也從事農(nóng)業(yè)勞動，許多農(nóng)民曾因交不上稅賦而暫時做過國有的奴隸。一些學(xué)者認(rèn)為這些國有奴隸可能沒有失去人身自由。另外，托勒密王國奴隸制盛行，除了因繳不出國家的稅收而成國有奴隸以及神廟的奴隸，還包括私人奴隸。

托勒密的政府采用相當(dāng)極端的國家壟斷制，且壟斷范圍相當(dāng)廣大，國家專營不僅礦業(yè)、鹽、酒、香料、玻璃、陶器等，甚至連對外貿(mào)易、錢莊等商業(yè)活動也在國家控制范圍，這種制度不僅只限于埃及，連王國其他屬地都適用在內(nèi)。嚴(yán)密的稅收制度與嚴(yán)格的壟斷經(jīng)營，使托勒密王國搜刮到盡可能多的財(cái)富。

托勒密王國提供種種便利條件，來加強(qiáng)商業(yè)競爭力，鼓勵人們從事貿(mào)易和改良生產(chǎn)品質(zhì)。政府透過修建港口、道路以及重修尼羅河到紅海的運(yùn)河，來改善商業(yè)環(huán)境。甚至派遣探險(xiǎn)隊(duì)來開發(fā)新的貿(mào)易市場，使得埃及貿(mào)易相當(dāng)繁榮，商品也相當(dāng)繁多，包括阿拉伯的香料、伊比利亞的白銀、印度的黃金，甚至中國的絲綢，在亞歷山大港的市場都可見到，讓政府和商人獲利良多。

政治

托勒密王室并沒有因?yàn)槭窍ＥD人，而建立類似希臘本土的政府，他們繼續(xù)采用埃及原有專制的官僚制度。托勒密王國借用之前埃及的制度，把埃及大概分成四十個省，其中在往下分區(qū)（Topoi），村（Komai）。并有一個以財(cái)經(jīng)官（Oikonomoi）為首的細(xì)膩體制。這一套地方官員組成的龐大系統(tǒng)，負(fù)責(zé)執(zhí)行估稅和收稅等事務(wù)，而希臘人主要擔(dān)任重要官員，本土的埃及人在政府中僅占少數(shù)，且在較低的層次任職。也因?yàn)橥欣彰芡鯂⒅厥展呜?cái)富上，政府的主要官員是財(cái)政大臣（Dioiketes），他同時也管理亞歷山大港的財(cái)務(wù)，財(cái)政大臣的權(quán)限日后逐漸膨脹，以至于之后擴(kuò)展到國家許多事務(wù)上。

托勒密王國的時詔書主要由三種語言版本撰寫，分別是埃及圣書體、埃及草書和古希臘文，并由唯一還知道埃及圣書體撰寫方式的祭司們擔(dān)任詔書的頒寫者。

如同塞琉古帝國的君王，托勒密君王也受東方的王權(quán)神化觀念，企圖把自己神格化。托勒密二世不僅宣布死去的雙親為神，而且將自己與妻子阿爾西諾伊二世稱為神，在王國后期，托勒密諸王都用神的稱號來簽署命令，并且極力崇拜戴奧尼索斯，托勒密三世時就描述家族母系起源來自戴奧尼索斯。

社會

托勒密王國境內(nèi)，希臘人擁有特權(quán)，他們遵守希臘法律，受希臘法庭審判，受希臘教育，是希臘城市的公民。同時埃及人也遵守埃及的法律，受埃及的法庭審判。但如果希臘人和埃及人有糾紛時，有一個特別法庭來解決雙方的紛爭。

另外，對于托勒密王國的希臘人來說，他們自認(rèn)為文化高于埃及本身的文化，因此多對埃及文化不感興趣。同樣的，埃及人很少接受希臘上級文化，大多數(shù)的埃及人對此也不太感興趣。加上托勒密王國還有其他民族存在，在交流較頻繁的鄉(xiāng)村里希臘人有時會與其他民族發(fā)生糾紛，尤其是希臘人和埃及人之間。然而大體而言，雙方對一起居住的生活仍感到滿意。

隨著時間增長，在鄉(xiāng)村的希臘人和埃及人逐漸互相影響，有些埃及人還取了希臘式的名字，兩個民族也有通婚情形。到了后期，一些受希臘教育的埃及人也可以進(jìn)入政府機(jī)構(gòu)，并可以受封土地。同樣地，希臘人在淺移默化也受到埃及文化影響，一些希臘人逐漸把埃及神祇當(dāng)作希臘神祇，也有人為自己取了埃及式的名字。到了后期，兩個民族通婚和雜居越來越多，并互相接納。

在這段時期，原先古希臘語的不同方言，漸漸被融入通用希臘語中，成為希臘化世界主要的語言。

移民

在托勒密王國時期有許多民族移入埃及，在這段時期，托勒密一世把土地給予希臘裔老兵并鼓勵他們的家庭遷入埃及，使上萬希臘軍眷進(jìn)入國內(nèi)成為統(tǒng)治階級。 而本土的埃及人在政府中僅占少數(shù)，且在較低的層次任職。

托勒密諸王因?yàn)楠q太人善戰(zhàn)的緣故，在這段時間把上萬名猶太人從巴勒斯坦遷入埃及，形成埃及境內(nèi)很重要的社群。其他外族包括加拉太人也因?yàn)楣蛡蜍婈P(guān)系在埃及定居。新移民因授田緣故散布王國境內(nèi)，并在鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)形成自己的社交團(tuán)體，與本土埃及人比鄰而居。其中有一部分移民聚集在三個希臘城市中，分別是建于公元前600年左右的諾克拉提斯（Naucratis），和新興城市亞歷山大港和上埃及的托勒邁斯·赫耳彌烏。

不同于亞歷山大大帝和其他塞琉古帝國的君主們在四處建造希臘化新城市。托勒密的統(tǒng)治者擔(dān)心建造希臘式城市會引發(fā)日后希臘城市公民要求自治、獨(dú)立等問題，不利王室專制統(tǒng)治，因此甚少在埃及建造新的希臘城市。雖然王國在塞浦路斯、愛琴海島嶼、昔蘭尼等地還統(tǒng)治著其他希臘城市，但埃及境內(nèi)的希臘城市僅有三座。不過埃及境內(nèi)也還有一些城鎮(zhèn)是以托勒邁斯、阿爾西諾伊、貝勒尼基等希臘式名字來命名，當(dāng)?shù)仉m然也存在許多希臘社群，但沒有形成城邦式的公民集會，同樣的，一些在埃及城鎮(zhèn)的希臘社群也是如此。雖然沒有公民集會，希臘移民仍會要求興建體育館等希臘建筑，像在前136年左右，尼羅河上游的當(dāng)?shù)叵ＥD人就決議與國王協(xié)談興建體育館一事。

宗教

  希臘-埃及神祇塞拉皮斯

古希臘宗教原本就不是嚴(yán)密體系多神教，因此古希臘宗教很容易與古埃及宗教互相融合。雖然亞歷山大大帝時，企圖讓埃及的太陽神阿蒙與宙斯混同，但阿蒙神信仰主要在上埃及，而不是在托勒密王國權(quán)力中心的下埃及。故此，托勒密一世和其后繼者就致力把古希臘宗教與古埃及宗教再互相融合，使希臘人和埃及人可以供奉同一個神靈。托勒密王朝改進(jìn)了埃及舊有的歐西里斯崇拜，使之與圣牛阿匹斯（Apis）合在一起，成為Aser-hapi，并把祂擬人化，之后變成塞拉皮斯（Serapis）。在塞拉皮斯身上，既有埃及的歐西里斯成分，也有希臘的哈底斯、阿斯克勒庇俄斯和阿波羅的成分，并且在地位上與宙斯等同，托勒密一世讓塞拉皮斯成為亞歷山大港和王國的主神。而艾西斯本是埃及女神，后來成為希臘化世界相當(dāng)重要的女神，等同于當(dāng)時世界的所有女神和被神化的女性。

除此之外，早期的托勒密王室并沒有干涉埃及人的原有的宗教或傳統(tǒng)，反而為他們建造新的、雄偉的埃及神祇神殿，并且采用古代埃及法老們時的神殿外觀。由于幾千年來神廟一直是古埃及社會經(jīng)濟(jì)生活的中心，而托勒密王室相當(dāng)尊重和寬容埃及宗教的統(tǒng)治政策，使神廟也能保持其獨(dú)立性和經(jīng)營自主權(quán)，并享有許多免稅特權(quán)。

城市

在希臘化時期，城市比希臘古典時期的城市有更多的公共設(shè)施， 對于希臘城市如亞歷山大港，托勒密政府特別授予城市公民自治權(quán)。

在上埃及，雖然托勒密一世曾在那里建造希臘殖民城市托勒邁斯·赫耳彌烏作為當(dāng)?shù)厥赘?，但早期因?yàn)檫h(yuǎn)離中央政府，當(dāng)?shù)厥芟ＥD化影響較小，直到一個世紀(jì)的希臘化和互相通婚，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生許多受希臘化教育的希臘-埃及后裔。

亞歷山大港

亞歷山大港于前331年由亞歷山大大帝所建造，坐落于尼羅河最西端的入?？?，并擁有一個不受淤泥影響的港口。亞歷山大港在托勒密一世時成為王國首都。利用王國的財(cái)富，在希臘化時代時亞歷山大港成為超過雅典的文化中心。亞歷山大港在當(dāng)時擁有東、西兩個港口，東邊為主要港區(qū)，并面對城內(nèi)主要建筑如王國的宮殿和知名的亞歷山大港圖書館和博物館，在東邊港區(qū)的出?？诘膶γ媸欠_斯島，亞歷山大港燈塔就坐落在這座小島上，燈塔建于前283年，預(yù)估高度115—150米之間，這座燈塔的頂部有一面巨大的鏡子和常年不滅的火焰，并成為古代世界七大奇跡之一。

亞歷山大港圖書館藏書多達(dá)70萬卷，是當(dāng)時世界上最大的圖書館，在這附近有一座塞拉皮斯的神殿。亞歷山大港的街道均鋪設(shè)過，并且排列整齊。此外，更有宏偉的公共建筑以及公園。亞歷山大港其人口大約有50萬，其中有希臘人和各種東方民族，尤其是猶太社群，他們聚集于城內(nèi)一個城區(qū)，在王國統(tǒng)治這段期間猶太人曾與希臘人發(fā)生一些沖突。

雖然亞歷山大港在前30年落入羅馬手中，但在羅馬帝國期間，它仍是僅次于羅馬城的重要都市。

王國統(tǒng)治者列表

所有的埃及托勒密王朝男性統(tǒng)治者都稱作托勒密，而公主或女王多被命名為克麗奧佩脫拉、貝勒尼基和阿爾西諾伊，是因?yàn)橥欣彰芡醭捎冒＜胺ɡ蟼冩⒚猛ɑ榈膫鹘y(tǒng)，并且跟他們的王族配偶一同統(tǒng)治埃及，這結(jié)果讓托勒密王室上產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的亂倫關(guān)系，使后期托勒密成員更加衰弱愚昧。在王朝女王中，僅有貝勒尼基三世、貝勒尼基四世是單獨(dú)統(tǒng)治埃及的，而克麗奧佩脫拉六世雖然有共同執(zhí)政者，卻是跟女性的貝勒尼基四世共治?？他悐W佩脫拉七世雖然在名義上接連跟托勒密十三世、托勒密十四世、托勒密十五世共治，但實(shí)際政權(quán)單獨(dú)掌握在自己手中。

托勒密一世（救主）（前323年-前283年）與貝勒尼基一世

托勒密二世（與姐姐戀愛者）（前282年-前246年）與阿爾西諾伊一世

托勒密二世（與姐姐戀愛者）與阿爾西諾伊二世（與弟弟戀愛者）

托勒密三世（施惠者）（前246年-前222年）與貝勒尼基二世

托勒密四世（篤愛父親者）（前222年-前205年）與阿爾西諾伊三世

托勒密五世（神顯者）（前205年-前180年）與克利奧帕特拉一世

托勒密六世（篤愛母親者）與克利奧帕特拉二世（前180年-前164年;前163年-前145年）

托勒密七世·尼奧斯（篤愛父親者二世）

托勒密八世·費(fèi)斯肯（施惠者二世）（前145年-前116年）與克利奧帕特拉二世

托勒密八世與克利奧帕特拉三世

克利奧帕特拉二世

托勒密九世·拉塞羅斯（篤愛母親者二世·救主二世）與克利奧帕特拉四世

托勒密九世與克利奧帕特拉·塞勒涅一世

托勒密十世與貝勒尼基三世

貝勒尼基三世

托勒密十一世·亞歷山大二世與與貝勒尼基三世

托勒密十二世（吹笛者）與克利奧帕特拉六世

貝勒尼基四世

托勒密十二世

托勒密十三世與克利奧帕特拉七世

阿爾西諾伊四世

托勒密十四世與克利奧帕特拉七世

托勒密十五世·愷撒與克利奧帕特拉七世（前44年-前30年）

克利奧帕特拉七世

參考

Burns, Edward M.; Ralph; Lerner; Standish, 世界文明史 初版, 五南圖書, 2009, ISBN 978-957-11-5596-8 

詹姆斯·亨利·布雷斯特德, (2007). 追蹤古文明的腳印. 麥田出版社. ISBN 978-986-173-246-6.

Green Peter, (1990). Alexander to Actium: The Historical Evolution of the Hellenistic Age, (2nd edition). Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-500-01485-X.

F.W.Walbank，《希臘化世界》，上海人民出版社，ISBN 978-7-208-08903-7

另見

希臘化時代

埃及歷史

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