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字義

脅，《說(shuō)文解字》：“脅，兩膀也?！奔磧蓚?cè)，由腋下至肋骨盡處的部位。此指為兩側(cè)左右之方位。侍，《說(shuō)文解字》：“侍，承也”段注：“承者，奉也、受也。凡言侍者，皆敬恭承奉之義也。”故脅侍為位于自身二側(cè)，能恭敬事奉之人。

源由

佛教用語(yǔ)。一佛常有多位或二位脅侍，同佛教化眾生，其身份不限于菩薩，凡奉侍之弟子(如聲聞)皆可為脅侍。而在佛教造像中，為視覺(jué)整齊，人物多采三數(shù)，為一佛配二脅侍之造型。由此，道教中重視單數(shù)為陽(yáng)，亦多有此脅侍情形。 觀察是否為脅侍之重點(diǎn)在于，主尊之位階必定比脅侍來(lái)的高，如三寶佛(中間為釋迦牟尼佛，左右為阿彌陀佛與藥師佛)之三佛位階一樣，同為佛果，故非為脅侍。而菩薩亦有脅侍，如地藏菩薩常見(jiàn)之脅侍為閔公及道明和尚。由此可知佛有脅侍，菩薩亦有脅侍，而主尊位階較脅侍為尊。

常見(jiàn)脅侍組合

佛教造像

佛部

釋迦牟尼佛：觀世音菩薩、地藏菩薩(娑婆三圣，因佛陀于娑婆世界成道，而此二菩薩與娑婆有大因緣，參《地藏菩薩本愿經(jīng)》)

釋迦牟尼佛：文殊菩薩、普賢菩薩(華嚴(yán)三圣)

釋迦牟尼佛：阿難、大迦葉(一般寺廟之大雄寶殿多為此形式)

釋迦牟尼佛：目犍連、舍利弗(藏傳佛教有此形式)

阿彌陀佛：觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩(西方三圣)

阿彌陀佛：觀世音菩薩、地藏菩薩(韓國(guó)流行之彌陀三圣)

藥師佛：日光遍照菩薩、月光遍照菩薩(東方三圣)

彌勒佛：法華林菩薩、大妙相菩薩(兜率三圣)

菩薩部

觀世音菩薩：善才(善財(cái)童子)、龍女

地藏菩薩：閔公、道明和尚

準(zhǔn)提菩薩：難陀龍王、跋難陀龍王

道教造像

(僅列可名者，若為宮娥、服從、文武判、劍印僮屬則略)

女姓神祇

天上圣母：千里眼、順風(fēng)耳

臨水夫人：協(xié)惠將軍、顯惠將軍

男姓神祇

關(guān)圣帝君：關(guān)平太子、周倉(cāng)將軍

文昌帝君：天聾、地啞

城隍：文武判官

田都元帥：金雞將軍、銀犬將軍

保生大帝：江仙官、張主簿

玄天上帝：龜將軍、蛇將軍

華光大帝：風(fēng)將、火將

五府千歲：高元帥、趙元帥

廣澤尊王：黃太尉、陳欽差

神農(nóng)大帝：安明童、安明瑞

延平郡王：甘輝將軍、萬(wàn)禮將軍。

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