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早期貴族宴會的投壺規(guī)則

《禮記·投壺》：“投壺者，主人與客燕飲，講論才藝之禮也。”書中也記載先秦投壺的規(guī)則和方法。投壺游戲的禮節(jié)繁瑣，投壺之前，主客之間要請讓三次才能進行。參加投壺的賓主，包括侍從，都要受禮的約束。

器具

壺：腹寬、頸長、口窄略開，脖外頂兩個小耳朵。腹長五寸（約十二公分），頸長七寸（約十六公分）。全高是一尺二寸（約二十八公分），口直徑二寸半（不到六公分）。

箭：分三種，無箭矢，箭粗細都是周圓八分（不到約兩公分）。

中：計分桶。

算：計分棒，長一尺二寸（約二十八公分）。

過程

賽前：主人盛情邀請賓客玩投壺，賓客需婉拒兩次。然后在主人第三次邀請下，客人才能參與投壺。

開賽：每人四枝箭，主人站左，客人站右，在離壺兩箭半的距離開始投射。

局后：侍者（酌者）斟酒，由勝方給敗方送酒，敗方要認罰，跪下受酒，然后開始第二局、第三局。

結(jié)束：三局兩勝，贏家出現(xiàn)。監(jiān)禮人宣布贏家。全場喝起慶功酒。然后，主持人宣布游戲結(jié)束。

歷史演變

現(xiàn)代華人室內(nèi)投壺

先秦

《左傳·昭公十二年》載：“晉侯以齊侯宴，中行穆子相，投壺?！边@是投壺最早的記載，意思是晉昭公宴請齊景公，由中行穆子擔任儐相，飲宴中以投壺來游戲。當時，晉侯先拿箭桿來投壺，中行穆子替晉侯說祝詞：“寡君中此，為諸侯師?！饼R侯本就不服晉國做盟主，聽了祝詞更不高興，也拿起箭桿說祝詞：“寡人中此與君代興?！睍?，士文伯責備中行穆子說：“你為什么要說這樣的祝詞呢？須知壺是很容易投中的啊！”

宋呂大臨在《禮記傳》中云：“投壺，射之細也。燕飲有射以樂賓，以習容而講藝也?！蓖秹貋碓从谏涠Y。由于庭院不夠?qū)掗煟蛔阋詮埡钪鸣]；或賓客眾多，不足以備弓比耦；或者有些賓客射箭不行，故而以矢代箭、以壺代侯，以樂嘉賓，以習禮儀。

漢朝

投壺起先是半禮儀活動，這種活動在宴會上得到推廣，變成一種體育娛樂活動。東漢前，投壺“禮”的意味較濃，魏晉南北朝向技藝多樣化發(fā)展，以增強娛樂性。

秦漢以后廢除射禮，投壺便成為一種宴賓的娛樂。南陽漢畫像石中有《投壺圖》，圖中間是主賓兩人對坐投壺，旁有侍者三人。投壺雖然已不是正規(guī)的禮儀，但仍是一種高雅的活動。

《東觀漢記》記載，東漢祭遵取士皆用儒術(shù)，對酒娛樂，必雅歌投壺。投壺和雅歌連在一起，成為儒士生活的特征。。

漢代的投壺方法較之春秋戰(zhàn)國時期有極大改進。原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，使投入的箭桿不會躍出。漢代不在壺中裝紅小豆，并改木矢為竹矢，以增加彈性使箭桿躍出，抓住重投；可以一連投百余次，謂之為“驍”。

《雜記》說，漢武帝時有一個名叫郭舍人善投壺，可以“一矢百余反”、“每為武帝投壺，輒賜金帛。”

《獻帝春秋》：“袁紹聞魏郡兵反，與黑山賊等數(shù)萬人共覆鄴城，殺郡守。坐中家在鄴者，憂怖失色，或起而啼泣。紹觀督引滿投壺，言笑容止自若?！?/span>

魏晉南北朝

魏晉時投壺的技巧又有所發(fā)展?！端鍟?jīng)籍三》記載：投壺經(jīng)四卷，《投壺變》一卷，晉左光祿大夫虞潭撰；《投壺道》一卷，郝沖撰?？上н@些著作只有《投壺變》留傳下來，但也反映出，兩晉南北朝時期的投壺有關(guān)投壺之著作也不少。

孫盛《晉陽秋》載，有一位叫王胡之的人，可閉上眼睛投壺，百發(fā)百中。

石崇家里有個伎女，可以隔著一架屏風投壺，也是百發(fā)百中。晉代在廣泛開展投壺活動中，對投壺的壺也有所改進，即在壺口兩旁增添兩耳。在投壺的花式上就多許多名目，如“依耳”、“貫耳”、“倒耳”、“連中”、“全壺”等。

隋朝

文獻中第一次出現(xiàn)有關(guān)“投壺樂舞”的記載。隋代因投壺盛行之故，所以也將其編入舞蹈中，以舞的內(nèi)容來表達投壺之情節(jié)。

《隋書卷十五．志第十音樂下》記載：“煬帝不解音律，略不關(guān)懷。后大制艷篇，辭極淫綺。令樂正白明達造新聲，創(chuàng)萬歲樂、藏 、樂、七夕相逢樂、投壺樂等?！?/span>

《古金圖書集成．投壺部雜錄》曰：“驍壺樂，隋煬帝所制也。”《舊唐書卷二十九．志第九音樂二》記載：“驍壺，疑是投壺樂也。投壺者謂壺中躍矢為驍壺，今謂之驍壺者是也?！?/span>

唐朝

一位叫薛眘惑的人能背對投壺?！冻皟L載》：“薛眘惑者，善投壺，龍躍隼飛，矯無遺箭，置壺于背后，卻反矢以投之，百發(fā)百中。”

宋朝

宋代司馬光對投壺已有悖于古禮為不滿，便著述《投壺新格》根據(jù)古禮之義對投壺做全面的總結(jié)。他還對投壺的名稱和計分規(guī)則，把一些含有技巧的花樣動作刪掉，以“禮”的眼光做修改。

明朝

明代，投壺規(guī)則進入多樣性發(fā)展。明《投壺奏矢》紀錄當時的投法有一百四十種之多。謝肇淛《五雜俎》說：“今之投壺名最多，有春睡、聽琴、倒插、卷簾、雁銜蘆、翻蝴蝶等項，不下三十余種?！?/span>

明朝一些皇帝愛玩投壺，明畫《明宣宗行樂圖》中，便留下朱瞻基投壺的情景。

小說《梅》的西門慶擅長投壺。

明神宗隨葬品中有不少精妙的酒器，投壺便是其中之一。

一位叫蘇樂壺的人，被人稱為“投壺絕”。沈榜《宛署雜記》記錄能背身投壺，還能用三枝箭同時向三個壺投射，且從不失手。

清朝

清代投壺日趨衰落，但直到清朝末年宮中也還在流傳。北京中山公園內(nèi)還有投壺亭，保存六只古代銅質(zhì)投壺。

民國以后

民國初年，尊孔復禮之風甚盛，孫傳芳在南京組織婚喪祭禮制會，并提倡投壺，拉攏一些知名的學者參加。魯迅在《關(guān)于太炎先生二三事》一文中，對章太炎參加投壺表示不滿。這里的投壺，已是尊孔復禮的象征。

流傳歷史

日本

《古事類苑．游戲部》搜錄《禮記．投壺》及《顏氏家訓．雜藝》。其中列一些投壺游戲的方法如：雜耳投、投耳法、參投法、奇投法、一箸法、一驍法。

圣武天皇嗜愛投壺，去世后，皇后藤原光明子將上皇的遺物全部捐獻給東大寺，其中還建立目錄《東大寺獻納帳》，其中，游戲具有棋、雙陸、投壺、彈弓等。

正倉院御物院中遺有投壺之壺、箭等物，其形式與唐略。所藏的投壺具為金銅制，有獅子、花卉、飛鳥等圖像，而且其管形耳非常特別。投壺矢則存有二十三枝，矢鏃為木制。

《日本的游戲》記載僅壺的種類就有三十八種以上。壺的口徑分五寸、四寸、三寸、二寸半、二寸、一寸六分、一寸五分；兩耳的口徑分三寸、二寸五分、一寸五分、一寸、七分、四分，還有高耳、低耳、環(huán)耳、貫耳的區(qū)別。投的矢分漢竹矢、羽矢、晉籌；長度分九扶、五扶、四扶、三扶。 此書也收錄司馬光的《投壺新格》投壺二十式圖。中國學者范生認為這是傳到日本去的南宋古本，有“紹興丁卯孟冬潘洪尊識”題記；而且這古本多一投矢手勢，可以補中國古籍的佚失。

除投壺外，日本以扇代箭，演變?yōu)橥渡龋ㄈ照Z：投扇興），其方法與投壺同。

朝鮮

《隋書卷八十一．列傳第四十六東夷》：“百濟之國，其俗尚騎射，讀書史…..有投壺、摴蒲、握槊、弄珠之戲。”

《新唐書·高麗傳》：“高麗其君居平壤城，俗喜弈、投壺、蹴鞠?！?/span>

越南

越南傳入投壺的年代不明，盛行于阮朝宮廷，是當時宮中流行的玩意，嗣德帝和保大帝都擅長投壺。

對外連結(jié)

臺博館 楚國饗宴樂：投壺體驗趣宣傳片段

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