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種類

  牧歌描繪田園風(fēng)光。阿爾文費(fèi)舍爾，田園景觀, 1854

抒情詩因其內(nèi)容的不同，分為頌歌、挽歌、牧歌、情歌等等。

頌歌

頌歌是有頌揚(yáng)意思的詩歌，該詞源自希臘語αντιφωνα，經(jīng)過盎格魯-撒克遜語antefn演變而來，原和交互輪唱（antiphony）有相同意思。頌歌原來是圣公宗的宗教音樂；后來演變成為一群人的團(tuán)體符號，如頌揚(yáng)國家的歌曲，即為國歌。

挽歌

挽歌是寫給死者的詩歌，反射某人之死或哀痛，由樂曲和歌詞兩部分組成。在西方，古希臘時(shí)期挽歌便產(chǎn)生，它的題材包括死亡、愛情與戰(zhàn)爭，也包括墓志銘與紀(jì)念詩句。在中國，春秋戰(zhàn)國時(shí)期挽歌已經(jīng)產(chǎn)生。漢魏以后，唱挽歌成為朝廷規(guī)定的喪葬禮俗之一。魏晉南北朝時(shí)，挽歌詩已成為一時(shí)之風(fēng)尚。

牧歌

牧歌主題以浪漫為主，描繪一個(gè)理想化的牧人生活的方式，流行于游牧民族。牧歌有時(shí)描述的是一種田園風(fēng)光，如伊甸園一般。在歐洲的古典文學(xué)中，牧歌呈現(xiàn)了牧羊人的生活形式，可能是在樹蔭下反復(fù)辯難，或傾訴戀情。

情歌

情歌詞曲并茂，抒發(fā)勞動人民真摯感人的愛情。在歷代勞動人民的愛情生活中，占有十分重要的地位。情歌一般分為以下幾類：傾訴互相愛戀之情和表明選擇愛人標(biāo)準(zhǔn)的；抒發(fā)離別、想念之情的；表達(dá)誓不分離的堅(jiān)貞愛情的；告誡和批評的怨情歌；“家花不如野花香”之類的偷情歌。

歷史

漢字文化圈

中國

 乾隆帝御筆寫本《御筆詩經(jīng)圖》

中國抒情詩歷史悠久，最早可上朔至先秦時(shí)期。此時(shí)期的詩歌由宗教頌贊禱祝詩演進(jìn)到政治敘事詩，再演進(jìn)到言志抒情詩。這些詩歌或追念先祖，或美刺時(shí)政，或吟詠性情。《詩經(jīng)》是中國最早的抒情詩，其中《小雅》的大部分和《國風(fēng)》的全部即為言志抒情詩?！对娊?jīng)》雖有少數(shù)敘事的史詩，但主要是抒情言志之作，連《衛(wèi)風(fēng)·氓》這類偏于敘述的詩篇，其敘事也是為抒情服務(wù)。它開辟了抒情言志的道路，使中國古典詩歌從《詩經(jīng)》、《離騷》到唐詩、宋詞、元散曲絕大多數(shù)都以抒情為主要形式。

  蕭云從《蕭尺木離騷圖》

《詩經(jīng)》之后，春秋末期又出現(xiàn)了《左傳》，它大量記載了諸侯君臣賦詩言志的事例，以賦詩來評論抒情。戰(zhàn)國中期成書的《莊子》內(nèi)篇中的作品也以抒情詩般的寓言作結(jié)。戰(zhàn)國時(shí)代的楚國，屈原作了《離騷》。它是帶有自傳性質(zhì)的一首長篇抒情詩，表達(dá)自己將用生命來殉自己的“美政”理想。屈原還作了一組抒情詩歌《九章》 ，內(nèi)容與《離騷》基本接近，主要是敘述身世和遭遇。屈原創(chuàng)立了楚辭，這種詩體通過抒情，突出表現(xiàn)浪漫的精神氣質(zhì)。屈原之后，宋玉是著名的楚辭作家。《九辯》為其代表作，主要抒發(fā)他因不同流俗而被排擠、流離失所的悲哀，批判楚國政治黑暗。它繼承了《離騷》的抒情傳統(tǒng)，把個(gè)人身世之悲與對國家命運(yùn)的關(guān)懷聯(lián)系在一起，形成悲憤深沉之風(fēng)格特征。

  1955年中國人民郵政發(fā)行的張衡紀(jì)念郵票

漢代文學(xué)發(fā)展多元化，司馬遷繼承屈原“發(fā)憤以抒情”的理論，把文學(xué)創(chuàng)作視為抒發(fā)抑郁之情的一種方式?！妒酚洝芳霸S多抒情賦表現(xiàn)了歷史發(fā)展必然性和個(gè)人命運(yùn)偶然性兩者的關(guān)系。而張衡的《歸田賦》突破舊的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了抒情小賦的先河。西漢涌現(xiàn)了許多抒情賦，如賈誼的《吊屈原賦》，司馬相如的《長門賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》，揚(yáng)雄的《逐貧賦》等。東漢抒情賦進(jìn)一步發(fā)展，主要有紀(jì)行賦和述志賦兩類。紀(jì)行賦以紀(jì)行為線索，兼有抒情述懷，寫景敘事。述志賦是指賦家在社會中用以宣寄情志的作品。楚辭體作品的創(chuàng)作在漢代沒有新的發(fā)展，它們重在詠物抒情，而且抒發(fā)的多是抑郁之情；而漢代形成的新體賦主要用于正面的贊頌諷諭。在發(fā)展過程中，楚辭類作品逐漸與新體賦合流，總稱為辭賦，楚辭類作品稱為騷體賦，有時(shí)也以賦命名。在漢代，先秦的四言詩不再居于主導(dǎo)地位，并產(chǎn)生了五言詩這一新詩歌樣式，其中，《古詩十九首》是五言抒情詩的典范。樂府詩雖以敘事詩為主，但亦有很強(qiáng)的抒情力度。

魏晉南北朝時(shí)，抒情詩服務(wù)于政治教化的要求減弱了，變成抒發(fā)個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感。此時(shí)期涌現(xiàn)了大批抒情詩人，如曹植、王粲、劉楨、阮籍、陸機(jī)、左思、陶淵明、謝靈運(yùn)、鮑照、謝朓、庾信，他們雖然選取題材不同、風(fēng)格不同，但都走個(gè)人抒情道路， 創(chuàng)作也都是個(gè)人行為。其中也有些政治抒情詩，但只是抒寫政治生活中的憤懣不平，并不帶有政治教化之目的。南朝的民歌清麗纏綿，反映了人民真摯純潔的愛情生活，代表作有抒情長詩《西洲曲》。

  李白畫像

初唐時(shí)期，抒情詩人有“初唐四杰”，即王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。其作品通過抒情詩，抒發(fā)一種慷慨悲涼的感人力量。同時(shí)期，伴隨著當(dāng)時(shí)胡樂傳入，燕樂大盛，一種抒情詩體，詞，也逐漸脫離傳統(tǒng)的五言古詩、七言古詩，成為一門獨(dú)立的詩歌藝術(shù)。唐開元、天寶年間，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，該時(shí)期抒情詩作品韻律與抒情相輔相成，成為盛唐詩風(fēng)形成的標(biāo)志。李白是該時(shí)期重要的抒情詩人，其創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概與激昂情懷，較少對客觀物象和具體事件做出細(xì)致描述。而杜甫的詩歌，雖大部分為客觀真實(shí)的敘述，但也融入強(qiáng)烈的抒情。貞元、元和年間，韓孟詩派形成，他們的詩歌主張“不平則鳴”側(cè)重于詩歌的抒情功能。韓愈詩風(fēng)向怪奇一路發(fā)展，孟郊的作品寫事抒情真切感人。該時(shí)期，伴隨著傳奇小說的發(fā)展，詩壇也出現(xiàn)了一些帶有故事性、抒情性的長篇敘事詩。如元稹的《琵琶歌》、《連昌宮詞》，李紳的《悲善才》，劉禹錫的《泰娘歌》，及白居易的《長恨歌》、《琵琶行》等等。晚唐時(shí)期，唐帝國出現(xiàn)明顯的衰敗傾覆之勢。杜牧的詩歌抒情懷古，溫庭筠詩歌屬抒情寄憤、感慨深切之作。韋莊的抒情詩中，傷時(shí)之作占很大比重。李商隱的抒情詩情調(diào)幽美，是晚唐的代表詩人。五代十國時(shí)期，南唐后主李煜亦是一名抒情詩人。

  元趙孟頫繪蘇軾像

在宋代，詞這種新的抒情詩體達(dá)到了巔峰狀態(tài)。詞在晚唐五代尚被視為小道，直到宋代才逐漸和五七言詩相提并論。晚唐五代詞，大多是風(fēng)格柔婉的艷詞，宋代詞人繼承并改造了這個(gè)傳統(tǒng)，創(chuàng)作出大量的抒情意味更濃的美麗動人的愛情詞，彌補(bǔ)了古代詩歌愛情題材的不足。宋時(shí)的抒情詞人有柳永、晏殊、歐陽修與蘇軾。柳永詞抒情中含有敘事與隱約的情節(jié)性。晏殊絕大部分作品之內(nèi)容是抒寫男女之間的相思愛戀和離愁別恨。歐陽修擴(kuò)大了詞的抒情功能，沿著李煜詞所開辟的方向，進(jìn)一步地通過詞抒發(fā)自我的人生感受，并改變詞的審美趣味，朝通俗化的方向開拓，這對后來蘇軾用聯(lián)章組詞方式來抒情紀(jì)事很有影響。而蘇軾則向著抒情自我化的方向而進(jìn)一步開拓。但同時(shí)期，一些詩文過多的議論削弱了詩歌的抒情功能。從宋初到北宋中葉，宋人對唐詩主要是學(xué)習(xí)和模仿，后來則努力擺脫唐詩的藩籬。宋詩的選材角度趨向世俗化，所以宋詩所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是蓋世英雄或絕俗高士。王安石寫了許多抒情詩，其中頗有思親懷友的名作，如《思王逢原》與《示長安君》等，此外還有許多寫景抒情的絕句。

在元代，抒情性文學(xué)發(fā)展不及敘事性文學(xué)，抒情性文學(xué)的代表作是散曲。散曲作為繼詩、詞之后出現(xiàn)的新詩體，句式更加靈活，語言以俗為尚，并更口語化、散文化，且不及詩、詞含蓄。元時(shí)散曲作家有關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)。關(guān)漢卿作品在抒情中蘊(yùn)含著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境。這個(gè)時(shí)期始，中國詩歌的黃金時(shí)期逐漸過去，抒情性文學(xué)創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)移到戲曲、小說等其他形式。

20世紀(jì)前半葉，隨著《新青年》刊出胡適的《白話詩八首》，新詩誕生，中國詩歌逐漸由古文轉(zhuǎn)向白話文。1921年7月，郭沫若等人成立創(chuàng)造社，前期的創(chuàng)造社就具有唯美抒情傾向。中國新詩的代表詩人艾青、馮至、穆旦等都是優(yōu)秀的抒情詩人。

日本

  與謝蕪村描繪的松尾芭蕉像

日本的俳句注重押韻，由短句構(gòu)成，內(nèi)容以抒情為主。17世紀(jì)日本俳諧曾一度中落，至18世紀(jì)下半葉，與謝蕪村號召“回到芭蕉去”，再度呈現(xiàn)繁榮景象。 和歌是日本的一種詩歌體。萬葉世紀(jì)時(shí)，和歌開始與本土民謠分離，向抒情詩發(fā)展。著名的和歌作品集有《萬葉集》與《古今和歌集》等。《萬葉集》是現(xiàn)存最早的日語詩歌總集，收錄由四世紀(jì)至八世紀(jì)4500多首長歌、短歌，共計(jì)二十卷，按內(nèi)容分為雜歌、相聞、挽歌等。本集中所收錄的歌，主要由柿本人麻呂、山部赤人、山上憶良、大伴旅人、大伴家持等著名歌人所作。《古今和歌集》又簡稱為《古今集》，是日本最早的敕撰和歌集，由醍醐天皇下令，以紀(jì)貫之為首的宮廷詩人于公元914年左右編成，共收和歌一千余首，多為短歌。

日本著名的抒情詩人有17世紀(jì)的松尾芭蕉，18世紀(jì)的小林一茶，19世紀(jì)的種田山頭火、正岡子規(guī)和石川啄木等。19世紀(jì)浪漫主義詩人、評論家北村透谷晚年所創(chuàng)作的抒情詩格調(diào)清新，形象優(yōu)美，流露出一個(gè)覺醒者、反抗者的孤獨(dú)、寂寞之情。青年女作家樋口一葉感情真摯、文筆清秀纖細(xì)，作品散發(fā)著濃郁的抒情氣息，她是近代日本文學(xué)中獨(dú)具特色的作家。島崎藤村早期作品中也充滿了浪漫主義的抒情格調(diào)。

朝鮮

朝鮮的抒情詩可以上溯到高句麗、新羅、百濟(jì)建國以前。此時(shí)期著名抒情詩有《箜篌引》，它相傳是一個(gè)名叫麗玉的朝鮮婦女譜上箜篌曲調(diào)詠唱的抒情詩歌。在朝鮮三國時(shí)代，文學(xué)作品有的用鄉(xiāng)扎標(biāo)記法、有的直接運(yùn)用漢文創(chuàng)作。其中，朝鮮流傳至今最古老的漢文詩，高句麗琉璃王的四言詩《黃鳥歌》就是一首抒情詩。新羅時(shí)期，新羅歌謠在公元八至九世紀(jì)已至全盛，這是一種采用鄉(xiāng)扎標(biāo)記法的朝鮮語抒情詩。李氏朝鮮時(shí)期，詩人用漢文和中國古典詩歌形式創(chuàng)作，從中國古典詩歌傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)。此時(shí)期著名抒情詩人有高敬命。

西亞與南亞

西亞、南亞地區(qū)有三種具有世界影響的抒情詩，即古代希伯來抒情詩、中古阿拉伯和波斯抒情詩、印度抒情詩。這三種抒情詩都根植于宗教文化，所以往往具有濃烈的宗教情感，題材也大多為宗教性的或與宗教有關(guān)。

希伯來

 米開蘭基羅于西斯廷禮拜堂天花板上畫的耶利米畫像

自從猶太人作了“巴比倫之囚”以后的五百年中，希伯來人掙扎在存亡線上，曾經(jīng)歷遷徙、逃出埃及和長期內(nèi)戰(zhàn)，更不斷受到四周強(qiáng)國的入侵，多次覆亡； 但這五百年恰恰是他們文化史上重要的時(shí)期，在此時(shí)期出現(xiàn)許多優(yōu)秀的抒情詩，其詩的主要題材為宗教?；浇掏竭x編的《舊約》中就收錄了希伯來語寫的《詩篇》等抒情詩集。除此之外，《耶利米哀歌》與《所羅門雅歌》這兩卷動人的抒情詩也值得注意。《耶利米哀歌》由先知詩人耶利米所作，《所羅門雅歌》是精選的抒情牧歌集。希伯來抒情詩抒發(fā)出的情感的主要特點(diǎn)為悲哀沉痛而又異常激烈，這也與希伯來人坎坷的歷史有關(guān)。

阿拉伯

在阿拉伯的蒙昧?xí)r代便出現(xiàn)了大量的抒情詩，烏姆魯勒·蓋斯是此時(shí)期著名抒情詩人。阿拔斯王朝時(shí)，艾布·塔依布·穆太奈比的抒情頌詩便以氣勢豪邁，意境深遠(yuǎn)著稱。 十九世紀(jì)的邁哈穆德·薩米·巴魯?shù)鲜前＜敖娙?，近代阿拉伯詩歌?fù)興運(yùn)動的先鋒。在阿拉比革命之前，他的抒情詩作品有愛情詩、吟酒詩、寫景詩，反映了生活中的嬉戲和歡樂，描摹了埃及的景色和埃及土地上的草木鳥蟲。 二十世紀(jì)，“旅美派”詩人給阿拉伯文學(xué)帶來重大影響，突尼斯青年詩人艾布·卡西姆·沙比的作品擺脫了阿拉伯傳統(tǒng)詩的主題，大多為牧歌式的抒情詩，洋溢著熱愛自由、追求解放的感情。同時(shí)在詩的韻律方面給人以清新、簡明、流暢之感。

伊朗

  波斯抒情詩人哈菲茲

伊朗文學(xué)史上第一位著名詩人是魯達(dá)吉，善于從民間創(chuàng)作中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出多種體裁的波斯詩歌，其中就有抒情詩。在波斯語中，一種叫加扎勒的對句起源于十世紀(jì)，僅由一個(gè)韻文與副歌的抒情詩句組成，中心主題是愛。部分加扎勒詩人有哈菲茲與歐瑪爾·海亞姆等等。從十一世紀(jì)初開始，伊朗的詩歌創(chuàng)作中心自東向西轉(zhuǎn)移。十一世紀(jì)以后霍拉桑地區(qū)的詩文化創(chuàng)作相應(yīng)地衰落，代之而起的首先是阿塞拜疆，繼之是伊斯法罕和法爾斯。這一時(shí)期，西南地區(qū)產(chǎn)生的許多詩人的杰出代表是內(nèi)扎米·甘賈維，他早年的抒情詩很為宮廷人士贊賞。此時(shí)期的抒情詩人還有哈珠·克爾曼尼，他與哈菲茲是同時(shí)代人并有所交往。此外還有十三世紀(jì)詩人莫拉維與十五世紀(jì)詩人賈米。

1905年至1911年，伊朗爆發(fā)了席卷全國的立憲運(yùn)動，革命形勢高漲促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作，頌詩和抒情詩方面有所創(chuàng)新。此時(shí)期著名伊朗抒情詩人為密爾扎·穆罕默德·塔吉·巴哈爾。

印度

公元一世紀(jì)到十二世紀(jì)是印度的古典文學(xué)時(shí)代，在此時(shí)期，包括抒情詩在內(nèi)的各種文體得到了獨(dú)立的發(fā)展。著名的抒情詩有署名伐致呵利的《三百詠》、勝天的《牧童歌》。戲劇中也滲透著抒情的內(nèi)容。迦梨陀娑是印度古代最著名的詩人和戲劇家，他的代表作中就有有抒情長詩《云使》。自迦梨陀娑之后，抒情詩方面雖然也有一些作家和作品，但優(yōu)秀的作品不多，開始走向衰亡。 在十五世紀(jì)中葉去世的維德亞伯蒂，十六世紀(jì)的加耶西，以及生活在十五世紀(jì)七、八十年代至十六世紀(jì)八、九十年代之間的某一段時(shí)期的蘇爾達(dá)斯，是有名的印度抒情詩人。

  ">播放媒體  在印度阿薩姆邦古瓦哈提的迦摩佉耶寺（英語：Kamakhya Temple）里，一名當(dāng)?shù)匾魳芳冶硌莅葙澑?/span>

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