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參考文獻(xiàn)AntoniaFinnane著，李霞譯：《說(shuō)揚(yáng)州：1550-1850年的一座中國(guó)城市》（北京：中華書(shū)局，2007）。
參考文獻(xiàn)
Antonia Finnane著，李霞譯：《說(shuō)揚(yáng)州：1550-1850年的一座中國(guó)城市》（北京：中華書(shū)局，2007）。
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· 文選
文選的注疏首先對(duì)《文選》作注釋的是《文選》問(wèn)世六、七十年后的《文選音》，是蕭統(tǒng)的堂侄蕭該對(duì)《文選》語(yǔ)詞作的音義解釋。隋唐時(shí)期的曹憲、許淹、李善、公孫羅等人將其發(fā)展成選學(xué)。曹憲撰有《文選音義》。許淹、李善、公孫羅等都曾是曹憲的學(xué)生，他們都曾注解《文選》，其中以唐高宗顯慶年間的李善注被認(rèn)為最好。唐玄宗開(kāi)元年間，呂延濟(jì)、劉良、張銑、呂向和李周翰五位文臣對(duì)《文選》作注釋，稱為五臣注。和李善注相比，五臣注更簡(jiǎn)單通俗，但不為學(xué)術(shù)正統(tǒng)所采納。宋哲宗元祐九年（1094年）2月的《文選》秀州州學(xué)本，是《文選》第一個(gè)五臣與李善合并注本；其后的六家注本（即五臣在前李善在后）如廣都裴氏刻本、明州本，是此本的重刻本。又其后，六臣注本（即李善在前五臣在后）如贛州本、建州本，又據(jù)六家注本重刻，只不過(guò)是將五臣與李善的前后次序調(diào)換了一下。宋孝宗淳熙年間，尤袤所刻《文選》李善注本（尤袤刻本）對(duì)后來(lái)很有影響。清嘉慶年間，胡克家
· 白文選
生平早年隨張獻(xiàn)忠征戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。張獻(xiàn)忠死，隨孫可望、李定國(guó)抗清。永歷十一年（1657年），孫可望發(fā)兵十四萬(wàn)攻昆明，令白文選、馬寶為先鋒，直撲云南。白文選反與李定國(guó)共同反擊孫可望。以功封為鞏昌王。次年，率軍駐守七星關(guān)（今貴州畢節(jié)西南七星山），戰(zhàn)敗后入滇，與李定國(guó)轉(zhuǎn)戰(zhàn)滇西，有兵五萬(wàn)余眾。永歷十五年（1661年），敗于騰越茶山，南明降將馬寶、馬惟興、祁三升等追趕白文選，十一月二十五日兩軍相會(huì)于孟養(yǎng)（猛卯，距錫波江約800余里），馬寶帶著吳三桂的書(shū)信勸他投降。白文選倉(cāng)皇之間投降清軍，計(jì)官員499員、兵丁3800余人、家口7000余口，共11299人，馬3260匹、象12只。后任太子少師，康熙元年（1662年）十一月，封承恩公，隸漢軍正白旗。事見(jiàn)《小腆紀(jì)傳·白文選傳》。參考文獻(xiàn)^《清圣祖實(shí)錄》，卷6^《庭聞錄》，卷3載：“文選以眾11749人，馬3200匹、象12只降。”^《清圣祖實(shí)錄...
· ?？涛倪x
尤袤，無(wú)錫人，安延之，進(jìn)士出身。其詩(shī)作與楊萬(wàn)里、范成大、陸游齊名，并稱“南宋四大家”。南宋淳熙年間，尤袤任江東提舉常平，官署設(shè)在池州。一天，他游覽城西昭明太子廟，未見(jiàn)陳列《文選》于內(nèi)，便有“蓋缺典也”之遺憾。于是，他首先拿出俸余助資，繼之發(fā)動(dòng)貴池鄉(xiāng)紳出錢(qián)；并自領(lǐng)一個(gè)校書(shū)班子，主持注釋和雕版工務(wù)，最終于淳熙八年（1181）形成池州翻刻的《昭明文選》，將其陳放放到昭明廟文選閣上，并將約1600余塊刻板存之于廟內(nèi)。尤袤在跋文中說(shuō)，昭明廟，“廟有《文選閣》，宏麗壯偉，而獨(dú)無(wú)是書(shū)之板”，特刻印《文選》。尤袤在書(shū)后的《題》中還說(shuō)：“貴池在蕭梁時(shí)，實(shí)為昭明太子封邑，血食千載，威靈赫然”，刻成《文選》，“以慰邦人所以尊事昭明之意云”。此后，池州刻本傳出域外，在我國(guó)知識(shí)界長(zhǎng)期流行。
· 《文選》主要內(nèi)容
《文選》，又稱《昭明文選》，是由南朝時(shí)期梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織編選的，《昭明文選》是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部詩(shī)文總集。因?yàn)槭捊y(tǒng)死后謚號(hào)為“昭明”，故稱為《昭明文選》。這部文選收錄了周朝至梁朝八百年間，130多位作者的700余篇詩(shī)文。算得上規(guī)模比較大的一部文選了。據(jù)史料記載，昭明太子蕭統(tǒng)乃是一位少年天才，三歲懂《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，五歲遍讀五經(jīng)，九歲據(jù)稱能“盡通大義”，本人勤于詩(shī)文，物以類聚，身邊也聚集了很客觀的當(dāng)時(shí)著名的文人們，也是因?yàn)榇?，《昭明文選》才得以問(wèn)世。當(dāng)然，還有昭明太子為人聰明善良，體恤百姓，尊老愛(ài)幼等等，主張“仁”政，謙恭愛(ài)人，這么一位君子卻英年早逝（約31歲過(guò)世），令人唏噓，也蒙上一層更為“崇高”的顏色。這部文選第一次，注意是第一次，劃分了文學(xué)與非文學(xué)的界限。蕭統(tǒng)他們認(rèn)為以前的諸子百家很多的文章都是“立意紀(jì)事”之作，不符合“事出于沉思，義歸乎翰藻”的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說(shuō)很多都不是正兒八經(jīng)的...
· 烏以風(fēng)的文選
烏以風(fēng)文選一、登天柱峰絕頂記安徽天柱山，古稱霍山，亦名皖山、皖公山。主峰天柱，危峻奇絕，高不可登。山中藥農(nóng)以長(zhǎng)繩系腰懸空援攀而上，在懸崖間采石耳，大非易事。游人則千古以來(lái)，登者絕少。予愛(ài)天柱形勝，嘗以未能登峰造極為憾。一九三七年十月，決計(jì)作登絕頂之游。乃覓藥農(nóng)六人為助，由馬祖庵出發(fā)，繞飛來(lái)峰而至天柱西南面，因其他數(shù)面過(guò)于高險(xiǎn)不可登。先由藥農(nóng)一人撐三丈余長(zhǎng)竹，兩足分抵石壁而上，至能插足處，投一長(zhǎng)繩，下二人依次握繩上攀，再用長(zhǎng)繩系予腰懸空縋之，如汲水然。其余三人在下作護(hù)衛(wèi)，以防萬(wàn)一。予兩手另握一長(zhǎng)繩仿藥農(nóng)揉攀，兩足抵壁向上蠕動(dòng)。峭壁萬(wàn)仞，無(wú)可容足，乃駕老松稍息。一繩收盡，復(fù)易繩汲之，繩凡四易，約百余丈，更從亂石雜樹(shù)間揉攀二十余丈，方至絕頂。縱情四望，只見(jiàn)江山映帶，煙云迷離。東望寧蕪，北收英霍，西攬?zhí)I黃，南盡浙贛。黃山天目聳于遠(yuǎn)天，匡廬九華伏于江隅，周圍兩千余里，峰嵐萬(wàn)千，皆在腳下。而天柱高出眾...
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